Quantcast
Channel: Memokraat
Viewing all 64 articles
Browse latest View live

Põlev kardin

$
0
0

Image8

Me tuleme tagasi Eestisse.

Ei, see ei ole mingi konkreetne ühekordne uudis või tähistamist väärt eriline sündmus. Ütlen seda lihtsalt kontekstiks. Martin ja Terje eelmisel suvel, siis Rain ja Mari, kes tekitavad Tallinnas segadust elektriautoga, mille California numbrimärgil ilutseb sõna “Tartu”. Märt ja Merle, Magnus ja Irmelin kolisid tagasi kevadel. Silver, Rainer, Anu, Ott, Monica, Timo, Kersti, Urmas, Helen, Elar, Marju, Fredy, Liisi, Lauri ja kõik teised on oma peredega kindlasti suvel kohal. Ainuüksi Silicon Valleyst lendab Eesti poole mõnikümmend last. Kes nädalateks, kes kuudeks, kes pikemalt.

Paljud teised meie sõbrad, nagu Jevgeni, Hardi, Taavet ja Kristo pendeldavad niikuinii kogu aeg, sest nende tänased kodud on Eestile lähemal. Ja nii elavad sajad teised noored ja hakkajad Eesti ettevõtjad, teadlased, tehnoloogid, kunstnikud ja muud “pendelmigrandid” ja “mugavuspagulased” peale ülaltoodud näidete.

Selline riigi- ja kontinendivahetus toob ühe globaalse eesti pere elus kaasa paar tavalisest tihedamat nädalat. Mõned asjad tuleb kokku pakkida, teised jälle lahti haakida. Kohtuda inimestega, keda nüüd mõnda aega iganädalaselt ei näe ja teistega, sest pole ammu näinud. Ei miskit lõplikku, ei midagi “päriseks” — need mõisted jäävad aega, kui töö oli koht, talupoeg oli pärisori ja võimalused ainult kellegi teise poolt virtuaalselt kaardi peale veetud piiride sees. Sellesse aega, millest tehnoloogiad ja nende abil hakkajatele inimestele avatud globaalsed turud on teinud ajaloo.

Mindud ja tuldud on sageli, aga nüüd on meie perel plaanis jääda jälle pikemaks kui lihtsalt suvi. Seekord oleme eemal olnud kolm aastat. Ja naasmisega seotult olen teinud kolm tähelepanekut.

Esiteks on huvitav kuulda päris mitmete sõprade-tuttavate suust üllatuse ja kaastundega segunenud reaktsiooni: “Mis teil juhtus? Miks te küll Californiast tagasi kolite? On kõik ikka hästi?”

Vastan: On küll. Kõik on suurepärane, töö on põnev ja ilm on hea, aga tahaks, et lapsed näeks vanavanemaid sagedamini kui kord aastas ja oleks rohkem eesti keele keskkonnas ja üldse on tiim praegu Euroopa ajavööndites laiali ja… ja tegelikult on Eesti tegelikult nii paljude asjade pärast väga hea koht elamiseks, kui tohib kaugema pilguga seda peegeldada. Jah, november on hirmutavam kui juuni, aga üldiselt: kõrgemat enesehinnangut meie riigi osas, head sõbrad.

Teiseks on õnnestunud kokku puutuda kolimise praktilise asjaajamise teravamate nurkadega. Nagu Washington Post hiljuti kirjutas, on koju naasmise keerulisus paljude mujal elanute suur, tume saladus. “Kui Sa kolid ära, siis eeldad, et kõik saab olema uus ja teistsugune. Aga koju naastes loodad Sa, et elu on põhimõtteliselt samasugune nagu enne. Aga Sa ise oled muutunud, ja asjad kodus on Sinu äraolekul muutunud.” Kui kool kooli järel ütleb Su lastele “Vastus on ei. Kohti ei ole. Aga minge täitke veebilehel veel vorme!” siis ei teagi, kust muutust otsida. Aga see Eesti bürokraatlik avamine välismaalt naasjatele on üks teine jutt ja vajab lihtsalt kokkulepet, plaani ja teostust. Tehtav.

Pikemalt tahtsin peatuda kolmandal tähelepanekul, mis ülaltooduist hoopis rohkem muret teeb. Napi paari aastaga on totaalselt ussitama läinud Eesti avalik mõtteruum. Soovitan tõsiselt kaaluda paaril arvutilingvistika- ja statistikatudengil panna seljad kokku seda andmetega tõestavaks magistritööks, aga puhtalt põgusa vaatluse põhjal on muutunud räigelt mõnitav toon mõne aastaga ühiskonnas talutavaks normiks.

Mitte ainult anonüümsetes kommentaarides, mõnes nurgataguses natsifoorumis või pseudonüümses sotsiaalmeedias, vaid Toompeal telekaamerate ees ja must-valgel suurtes päevalehtedes võib nüüd pea igapäevaselt lugeda selliseid silte nagu “homoteerull”, “lilla”, “pede”, “tolerast”, “igasugused murjanid”, “jorisemised Meka suunas”, “immigrantide negatiivne mõju rahvastiku kollektiivsele IQ-le”…

Oot, peatuge nüüd hetkeks. Apple’i juht on avalikult gei ja peakontori töötajatest on 36% esimese põlvkonna sisserändajad Californiasse. Eestis valitakse Riigikokku mees, kes varastab nende “homode ja immigrantide” toodetud telefone, uskudes seejuures, et tal on… sünnikohast või rassist tulenevalt kõrgem IQ? Mul tuli see shokeeriv idiootsus korra meelde ka eile, kui San Franciscos üle Caffe Centro laua istuv mees rääkis õhinaga, kuidas tema doktoritöö teemaks olnud ränikristallide kasutamine uutmoodi laserites võimaldaks tuleviku protsessorites viia mõned end läbi pooljuhtide pressivad elektrilised signaalid valguskiirusele, aga akadeemilise publitseerimise tsükkel on nii pikk, et ta teeb nüüd hoopis tarkvara-startuppi. Odiba rääkis ja mina mõtlesin, et ma tahaks, et ta oleks Nigeeriast kolinud hoopis Eestisse. IQ-d ja energiataset tõstma.

Aga üks pildi järgi rahulolev Eesti mees pani samal ajal kirja sellise väite: “Immigratsioon toob majanduskasvu ainult Silicon Valleysse, sest sinna lähevad parimad. Igale poole mujale toob immigratsioon ainult elatustaseme languse, kuritegevuse, sotsiaalsed probleemid ja terrorismi.” Keset sedasama Räniorgu istudes on võimatu aru saada, kuidas nii pahupidi loogika jõuab Tehnikaülikooli magistrikraadi või Postimehe arvamusküljeni? Näiteks Brookings Institute (Technology & Tolerance: Diversity and High Tech Growth; Gates & Florida 2002) ja paljud hilisemad majandusteadlased on tõestanud, et targa ettevõtluse kasv ei vaja mitte ainult vaba majanduskeskkonda, madalaid makse või teadusinvesteeringuid, vaid samavõrra ka keskkonda, mis on elamiseks atraktiivne võimalikult paljudele erinevatele talentidele. Meie inimeste “erinevus rikastab” Eesti riiki ka sõna otseses mõttes. Teistsugusust taluvad väärtused ei ole mingi abstraktne, pehme asi, mis kuidagi juhtus Silicon Valleys, aga peaks kinnitama hambaid kiristavale eestlasele, et kõik võõras on oht.

Varjamatu teistsugususe-viha tõstab Eestis jõuliselt pead, sest vaimselt on kapist välja lastud kamp tõupuhtaid, kes teavad, et nende hädades on süüdi mitte haridus või nutikus või lugemus või laiskus või saatus või õnn, vaid: teistsugused. Üks partei sõimab rasse ja uske, teise minister osatab naisi ja aasta ema põlgab lapsi, kellel on kaks ema. Püha tule all on muulased ja venelased ja geid ja lesbid ja neegrid ja moslemid ja naised ja noored ja tõmmumad ja pikemad ja targemad ja kiiremad ja ausamad sellises tempos, et Sihtasutus Patriarhaadi ja Keskaja Kaitseks ei jõua ära pilada.

Ja siis, kui ise oled õige ja teised on valed ja su pea sees on luul, et sul on õigus otsustada teiste eluõiguse üle, ju siis tuleb kiirelt ka veendumus, et sul on ka lahendused: puhastus ja isolatsioon.

Ma pakun, et sõnad nagu “salk”, “brigaad”, “äratus” ja “tõrvik” kõlasid viimati halastamatu võitluse kontekstis nii sageli siis, kui ilmus ajakiri Pioneer, teemaks oli Pavlik Morozov või temast teisel pool rindejoont sama väärastunud ideoloogiat teeninud noorukid, kelle tiitli lõpus järelliide -jugend.

Ühest küljest olen ma nõus Kaarel Tarandiga, kes tundis heameelt, et meie ühiskonna hirmudes vaevlev klass on leidnud omale hääle. Nüüd saab nende seisukohti kuulda ja arutada, mine tea, ehk mõnda enda oma korrigeeridagi. Vähemasti kuni see maskiga “suregem-surmates”-mees püsib oma kivikantsli (wtf?!) taga ohutult YouTube’is. Jah, juba sihitud õel kirjasõna on vaimne vägivald nõrgemate ja erinevate suhtes, aga kirjalikust on juba saanud suuline ja kahjuks on ajalugu täis näiteid, kus järjekindlale sõnale järgnevad ka hullud teod.

screenshot

Me peame vihamõtete avalikus ruumis harjumuspäraseks saamise otsustavalt seisma panema enne, kui neist saavad vihakuriteod.

Mul oleks raamistuseks välja pakkuda üks metafoor.

Kujutlege, et olete ühes pisikeses toas, kus laual põleb küünal. Hubiseb vaikselt ja teda on näha ja “kuulda”, sest tema valgus heidab toas varje. See küünal on iga Eesti inimene oma õigusega tõekspidamistele ja meil kokku lepitud sõnavabadusega. Mulle võib tema leegi toon mitte meeldida, aga tal on õigus öelda, mis ta arvab.

On kõigi inimeste asi, kes sellest toast hoolivad, panna põlema oma küünlad. See on meie teha, et heade inimeste leegid toa valgemaks teeks, tooks nähtavale selle, et see tuba on puhas ja korras, ohutu ja viisakas nii omade kui külaliste jaoks.

Aga kuskil on piir. Mõni tige väike küünal võib pritsida kuuma parafini laiali nii, et kõrvalseisjatel valus hakkab ja tema leek võib lõpuks karata kardinasse. See on see hetk, kus meil, kellele see väike tuba maailmanurgas korda läheb, on täielik õigus mitte ainult kardin kustutada, vaid plöga pritsiv küünal korrale kutsuda ja uuesti kokku leppida reeglid, kuidas meie toa ühises ruumis käitutakse.

Või tegelikult, mis kokku leppida – eestluse kaitset kilbile tõstvad ebakindlad riiukuked on lihtsalt unustanud, et meie põhiseaduses juba on lisaks preambulale ka §12: “Rahvusliku, rassilise, usulise või poliitilise vihkamise, vägivalla ja diskrimineerimise õhutamine on seadusega keelatud ja karistatav. Samuti on seadusega keelatud ja karistatav õhutada vihkamist, vägivalda ja diskrimineerimist ühiskonnakihtide vahel.”

Kui kardinad kärssavad ja vihaving matab hinge, on see sageli materiaalsetest muredest palju tugevam tõuge, et üha kasvav hulk nooremaid, haritumaid, avatud mõttega ja maailma vastu uudishimulikke eestlasi ei taha selles toas kössitada. Ja et üha rohkem neid, kes on juba väljas, ei tahagi tagasi tulla.

Aga kehv lugu, kodukootud ksenofoobid, me ei lähe kuhugi. Ja need, kes käinud, tulevad tagasi. Tuleme ja vahest läheme jälle ja siis tuleme uuesti. Globaalsed eestlased on vabad inimesed vabal maal, nii Eestis, Euroopas kui mujal maailmas. Meid sallitakse, sest me sallime. Meile kõigile meeldib Eesti, meeldib puhas õhk, ja kui see on vihkamisest tiine nagu täna, siis ehk saame anda selle puhastamisse oma pisikese panuse.

Maailmas laiali olles teeme paljusid asju muidugi egoistlikult oma firmade, teadustööde, laste või loomingu hüvanguks. Aga teisi asju jällegi lihtsalt Eesti heaks, nii nagu keegi oskab ja suudab: vaata nt Eesti Startupijuhtide Klubi, Noore Õpetlase Stipendium, Eesti2.0, Eesti Sõprade Rahvusvaheline Kokkutulek, Tamkivi.org jpt.

Nii me tulemegi tagasi ja kutsume sõpru kaasa, kellele oleme kümneid aastaid rääkinud kui ilus ja vaba on Eesti. Mõni tuleb turistina, teine kauemaks tööle, kolmandast saab virtuaalne e-resident ja neljandast ajapikku uus eestlane. Iga uue välise sõbraga kindlustab väike Eesti, et teda on maailmale üha rohkem vaja. Pole paremat tagatist eesti keele, riigi ja mõtte kestmisele kui see, et maailma 8 miljardi elaniku seas oleks palju-palju rohkem inimesi, kellel oleks Eestiga side. Keegi veel, peale eestlaste endi napi miljoni, kes meist lugu peaks ja meist puudust tundma hakkaks kui meid enam ei oleks.

Seega, veel üks asi selle küünla-metafooriga. Kui uksed ja aknad on hermeetiliselt kinni, siis saab väikeses toas hapnik otsa. Kõik küünlad kustuvad.

Palo Altos, 9. mail 2015


 

Samal teemal viis aastat tagasi: Miks ta peaks tagasi tulema?


Mis otsast Eesti avalikkus ussitab?

$
0
0

 

Sten Tamkivi püüdis hiljuti siinsamas ühe Eesti ühiskonda kummitava probleemi löövasse kujundisse: “Napi paari aastaga on totaalselt ussitama läinud Eesti avalik mõtteruum.” Jagan seda diagnoosi (“totaalselt” on ehk väike lõiv löövusele), mistõttu nopin pakutud kujundi üles ja kirjutan veidi konkreetsemalt lahti.

Demokraatia ja avalikkus

Tuletan hakatuseks meelde mõned lihtsad tõsiasjad (selle osa võib vabalt vahele jätta). Liberaalse demokraatia toimimise eeldus on toimiv poliitiline avalikkus. Tänapäevane poliitika saigi võimalikuks alles pärast seda, kui 18. sajandi keskpaiku – mõnes riigis veidi varem, teises hiljem – hakkas Euroopas kuju võtma poliitilise avalikkuse sfäär. Sisuliselt tähendas see ühest küljest diskussioonide ja mõttevahetuste sfääri, mis jäi välja riigi ülemvõimu alt, teisest küljest aga kriitikat, mida viimase tegevuse aadressil tehti.

Poliitilise avalikkuse sfäär eeldab kõigi osalejate võrdsust, selles ei tunnistata seisusi, auastmeid ega sissetulekut. Kehtib vaid reegel, mille järgi osalisi eristatakse väljakäidud argumentide suurema või väiksema põhjendatuse ja asjakohasuse alusel. Teisisõnu põhineb poliitiline avalikkus ratsionaalsetel printsiipidel, kus pole kohta religioossetele, sotsiaalsetele või majanduslikele piirangutele.

Totalitaarses ühiskonnas poliitiline avalikkus puudub ja seega on Eesti iseseisvuse taastamine tähendanud ühtlasi poliitilise avalikkuse sfääri taastamist. Mulle tundub, et see töö on olnud mõningatele tagasilöökidele vaatamata edukas ja aidanud kaasa Eesti kiirele arengule. Kuid seda enam tuleb jälgida, et see avalik sfäär ei satuks uuesti ohtu. Eriline vastutus on selles ajakirjandusel, mis poliitilist avalikkust kõige enam reguleerib. Kuid niisama oluline on poliitilise võimu suhtumine avalikkusesse – selle käsitamine riigivalitsemise vältimatu eelduse ja sisendina, mitte takistava tegurina.

Mulle tundub, et viimase aasta jooksul on Eesti avaliku sfääri head toimimist hakanud ohustama kolm tendentsi, leian, et nimelt nendest kolmest otsast kipub meie avalik mõtteruum esmajoones ussitama.

Avalikkuse radikaliseerumine

Eesti poliitilises avalikkuses kipub viimasel ajal emotsionaalsus valitsema ratsionaalsuse üle. Selle tagajärjeks on avalikkuse polariseerumine ja radikaliseerumine. Selmet käia välja parimaid argumente, manipuleeritakse inimeste ebateadlike hirmudega. Näiteid pole vaja pikalt otsida: piisab kui meenutada mullust vaidlust kooseluseaduse üle ja tänavu alanud arutelu pagulaste küsimuses. Muidugi on tegemist delikaatsete teemadega, mis on põhjustanud kirgi suuremateski ühiskondades, ent seda enam peame väga teadlikult oma noort avalikkuse sfääri kaitsma. Ma ei kutsu üles mingeid seisukohti alla suruma või avalikkusest välja tõrjuma, vaid neid esitama ratsionaalselt põhjendatud moel, apelleerimata sealjuures pelgalt traditsioonile (“nii on alati olnud”) või religioossele autoriteedile (“nii on taevased väed otsustanud”).

Pean oluliseks, et avalikes aruteludes osaleks senisest enam eksperte, kes panustaksid parima argumendi otsingutesse konkreetseid andmeid, mis tõrjuksid avalikkusest “kurja konstante” ja muid libafakte. Selles osas on muide olnud sümpaatne, et pagulasvaidluses on asjatundjate seisukohti olnud kuulda palju enam kui kooseludebatis, mis annab lootust, et seekord ei lasta avalikkusel nii lihtsakoeliselt polariseeruda.

Jagan mitmes osas Raul Rebase hiljutisi soovitusi, kuidas avalikkuse radikaliseerumisega toime tulla, ent ma ei kasutaks kujundit “piduri tõmbamisest”. Sest probleem pole vaidluse intensiivsuses ja selle ohjamises, vaid selles, milliste reeglite järgi seda vaidlust peetakse.

Avalikkuse reostumine

Avalikkuse radikaliseerumise üks kaasnähtusi on avaliku keelekasutuse reostumine. Labaste ja ideoloogiliselt laetud keelendite imbumine avalikkusesse on üks Eesti poliitilise mõtteruumi “ussitamise” selgemaid ilminguid. Ajaloost pakub hea näite saksa kirjandusteadlane Victor Klemperer, kes hakkas pärast natside võimupööret üles täheldama avalikkuses ringlevaid uusi sõnu ja väljendeid, kirjutades nende põhjal pärast sõja lõppu väga õpetliku raamatu pealkirjaga “LTI – Lingua Tertii Imperii: Ühe filoloogi märkeraamat” (1947). Sellest tuleb selgelt välja, kuidas natslik ideoloogia imbus mõtlemisse läbi sõnade, enne kui jõuti tegudeni. Tundub, et praegune aeg nõuaks meie oma Klempereri, kes peaks arvet nende populistlike keelendite üle, mis tungivad üha jõulisemalt meie avalikku mõtteruumi. Sten käis oma artiklis välja ühe esindusliku valiku ja ma ei tahaks hakata neid kordama. Vastupidi, kutsun üles neid väljendeid teadlikult ignoreerima, takistama nende juurdumist avalikus kõnepruugis, sest isegi nende üle ironiseerimine tähendab paraku nende põlistamist.

Poliitiline avalikkuse sfäär vajab toimimiseks kaitset solvavate ja sildistavate sõnade eest; ajakirjandus peaks väga teadlikult ennast ohjama järjekordse labase “pärli” viraalseks pööramises. Vajadusel tuleks igalt poliitikult, kes sellise sõnaloomega lagedale tuleb, paluda kohe konkreetset seletust ja definitsiooni – sundida teda sööma omaenese sõnu.

Avalikkuse balkaniseerumine

Kolmas nähtus, mis mulle muret teeb, on see, mida võiks nimetada avalikkuse balkaniseerumiseks ehk killustumiseks. Poliitiline avalik sfäär saab edukalt toimida vaid ühtse või vähemalt seostatud mõtteruumina. Sotsiaalmeedia jõuline esiletõus on paraku süvendamas avalikkuse fragmenteerumist, poliitiliste debattide sulgumist interneti “kõlakambritesse”.

Seda protsessi on kindlasti võimendanud anonüümsete veebikommentaaride kultiveerimine meediaportaalides. Pole kahtlustki, et väga palju inimesi, kes varem panustasid avalikku arutellu, eelistavad praegu oma argumente jagada Facebookis, sest siis nad ei pea tahtmatult etendama avaliku süljekausi rolli. Tulemuseks on paraku avaliku sfääri kidumine.

Pea viisteist aastat tagasi hoiatas Ameerika jurist Cass R. Sunstein oma raamatus Republic.com (Princeton UP, 2001), et interneti ja sotsiaalmeedia võidukäik tähendab poliitilise diskussiooni pihustumist. Mulle tundub, et praegu oleme tunnistajaks selle ennustuse teostumisele. Paljude inimeste poliitiline aktiivsus suubub omaenda või teiste suletud veebikogukonnas vaidlemisse, mis iseenesest on kindlasti huvitav ja kasulik, ent paraku ei panusta kuigivõrd avaliku sfääri arengusse. Sündinud on uus nähtus, virtuaalaktivism, mis tihtipeale tähendab vaid vaimukuspunktide skoorimist. Ma ei taha sotsiaalmeediat vastandada avalikkuse sfäärile, küll näeksin, et nende vahele sünniks enam ühendusteid, et sotsiaalmeedia sisukamad vaidlused leiaks rohkem väljundeid massimeediasse. Sest oluline pole veenda oma “sõpru”, vaid kogu arutlevat avalikkust.

Läbinisti ratsionaalne avalikkuse sfäär, millest on unistanud Saksa filosoof Jürgen Habermas, jääb muidugi üksnes horisondil helendavaks unistuseks, ent teadlik töö avaliku mõtteruumi hoidmiseks ja arendamiseks on meie kõigi kohus, kes me soovime, et Eesti arengut suunaksid läbivaieldud argumendid, mitte ebateadlikud tungid.

Teksti autor Marek Tamm on ajaloolane ja toimetaja.

Televisioonide kuvandiraamistik 2.0

$
0
0

Screen Shot 2015-06-11 at 9.34.05 AM

Saateks: Viis aastat tagasi avaldasime Hagi Šeini põhjaliku ettekande rahvusringhäälingu kuvandiprobleemidest. Kui tihti me üldse mõtleme sellisest asjast nagu televisioon? Nüüd ilmutame Hagi värske ettekande teksti ERR-i meediakonverentsilt, milles ta annab 360 kraadi ülevaate televisiooni olukorrast Eestis täna. 

Sissejuhatus

On auväärne täna siin teie ees kõnelda. Kui Andres jaanuaris selle ettepaneku tegi, tundus mulle, et televeterani staatus kohustab mind ennekõike hoidma tänase konverentsi mõttelist seost Eesti Televisiooni eelneva kuue aastakümnega. Tõepoolest, eneselegi üllatuseks olen jõudnud oma 70da eluaasta lõpuveerandisse ja pea 50 neist aastaist on seotud televisiooniga. Enamasti seda tehes, aga ka juhtides, uurides ja õpetades. Olen saanud kaasa teha paljud televisiooni murdehetked, millest esimesed jäid 25 aastat ühele poole ja järgmised pea 25 teisele poole iseseisva Eesti Vabariigi televisiooni algust. See kõik oli nii tugev elamus, et võtsin end kokku ja kirjutasin 10 aastat tagasi „Suure teleraamatu“ televisiooni 50st aastast Eestis. Pean tunnistama, et pärast seda mu teleajaloolase huvi mõneti rauges. Püüdsin küll kolleege ärgitada koostama ETV 60. aastapäevaks artiklitekogumikku, aga kõigil oli palju muud tööd.

Kuigi minu endagi viimase seitsme aasta põhitähelepanu on olnud seotud pigem filmiandmebaasi ja kultuuripärandiga kui teleelu detailide jälgimisega, kasutan televisiooni kohta meelsasti isikulist tegumoodi ja ta tundub mulle ikka veel südameasjana. Aeg läheb, ent televisioon on poliitiliselt, majanduslikult ja eriti sotsiaal-kultuuriliselt endiselt pingestatud ja pidevalt muutuv eluavaldus, iselaadne ühiskonna tundlikkusetest. Minu emotsionaalne mälu mäletab, et televisioonile väga lähedal seismine ja selle sees olemine on professionaalselt köitev, ent inimlikult kurnav. Sest enamasti sootsium samaaegselt ülendab ja madaldab televisiooni. Olen viimastel aastatel õppetöö tarvis kulutanud suure osa oma telealasest lugemisajast anglo-ameerika teaduseruumis, jälgides kriitilise teleteaduse distsipliini loojate töid. Neid ei kirjuta sotsioloogideks koolitatud massimeediauurijad, vaid filmi-, kultuuri-, keele- ja kirjandusteadusliku haridusega teadlased. Nad on sündinud juba teleajastul ja suhtuvad televisiooni lugupidamise ja armastusega; nende uuringud ja kirjutised käsitlevad televisiooni sisu ja selle tähendust sotsiaal-kultuurilises kontekstis,  kriitiliselt ja esseistlikus vormis. Küllap need ongi mind mõjutanud telesotsioloogiast mõneti lahti laskma või õigemini seda mitte enam televisiooni olemuse mõistmisel peamiseks või piisavaks pidama.

Peale selle on mulle meeldinud internetist lugeda suurte telekonverentside avakõnesid, nn key-note speeche. See on üks huvitav ja omapärane konverentsižanr. Reeglina oodatakse ettekandjalt valdkonna hetkeseisu põhipunktide sõnastamist, aga nii, et see vaataks tulevikku, puudutaks ja innustaks. Sageli mõjub liitvalt, kui uurida lähemalt takistusi ja näidata, mis võiks muutuda, kui neid õnnestuks ületada. Võib püüda mõtestada minevikku, et otsida sealt tulevikuks kasulikku kogemust. Võib eelistada positiivset kriitilist hoiakut, tehes leebemaid või karmimaid märkusi, mis aga ei solva ja mõjuvad toetavalt. Võib kombineerida ohukõnet, lohutuskõnet ja tänukõnet. Enamasti on võtmemärkused  mõeldud valdkonnaprofessionaalidele, kellel on aga räägitavast oma selge arvamus.

Niisiis, alludes kõigile neile nimetatud mõjutustele, valisin selle mulle huvipakkuva key-note žanri. Pean siiski tunnistama, et nende paari viimase kuu jooksul, mil ma oma teksti kirjutasin, heidutas mind veidi see, et minus on eakohaselt juba rohkem rahu ja vähem rahutust, kui selliste kõnede pidamiseks hea on. Aga ma pingutasin, et anda oma olemasolevast võimekusest parim. 

Muidugi on avaliku esinemise puhul peamiselt küsimus vastutusest, ja ka selles asjas on täna minu seis tänuväärsem kui varem teleasjust kõneldes – minust ei sõltu enam suurt midagi ja ka mina ei sõltu enam suurt millestki. Kui just mitte jätkuvast huvist ja põnevusest, mis televisioonist saab ja kuidas tal läheb. Selles ongi minu seekordne privileeg, kuigi risk, et kordan vaid teadaolevat või, veel enam, et isemõeldud mõtted osutuvad idealistlikeks, on selgelt olemas.

Tõdesin nende kuude jooksul, et konverentsiettekande tegemine on ikkagi väga hea võimalus mõtetes kinnistunud asjadest lahti lasta. Tegevtelevisioonist eemaloldud aastate jooksul olen korduvalt kasutanud võimalust end veidi koormavast telelähedusest lahti kirjutada ja mõnede raamatute, artiklite ja ettekannetega on see enamasti alati õnnestunud ja midagi olulist on saanud südamelt ära.

Veel tahan öelda, et mind saatis kirjutamisel siiras soov olla positiivne. Et kindel olla, panin oma teksti Eesti Keele Instituudi emotsioonidetektorisse, mis määratleb tekstilõigud negatiivsete, positiivsete, vastuoluliste või ekstreemsetena. Detektor ütles, et tekst on domineerivalt positiivne. Niipalju siis pikaleveninud sissejuhatuseks ja eneseõigustuseks.

Televisioon ja avalik sfäär

Legitimatsioon, see võõrsõna minu esinemise pealkirjas osundab eesti keeles ümber öeldes teleasja mõttekusele, tõsiseltvõetavusele ja enesestmõistetavusele, legitimatsioon on õigustamis- ja seletusprotsess. Legitiimset asja tajutakse parimal juhul kui oma, legitiimne televisioon on omaksvõetud televisioon. Muutuva meediareaalsuse ja muutuva telekäsitluse  omaksvõtu protsess ongi see vaatenurk, mis on televisiooni praeguses arengufaasis kõige aktuaalsem, teleteaduslikes kirjutistes ja professionaalsetes aruteludes on see kaalukaim ja tähelepanu väärivaim küsimus.

Me oleme Eestis harjunud televisioonist kõnelema peamiselt meediapoliitilises ja meediamajanduslikus võtmes, sest regulatsioon, tehnoloogia areng ja raha jaotumine mängu osaliste vahel on teleökoloogia sõlmküsimused. Samas on telereaalsuse mõte ja mõju tegelikult sisu ja inimeste suhetes, selles, kuidas saated näitavad ja käsitlevad, representeerivad inimesi ja ühiskonda, milline suhe on sellel  sootsiumiga  ning millisesse tulevikku see meid kannab – kui seda kandejõudu ikka on. 

Legitimatsioon toimub avalikus sfääris, inimeste tõekspidamiste ja arvamustena avalduvate kuvandite ja nende põhjal tehtud otsuste kaudu. Meie oleme viimased 25 aastat teostanud üsna muutumatut, valdavalt liberaalset diskursust televisiooni üle arutamisel ja vastavate otsuste langetamisel.  Ajamärgid näitavad, et peaksime nüüd suutma pilti laiendada, mitte piiritledes seda peaasjalikult võistlustandri kuvandiga, vaid mõtestama ja visioneerima seda kui ühiselt loodavat kultuurivälja, mille eest me kõik vastutame, nii vanad tegijad kui uued tulijad, mistahes institutsionaalsetes vormides või platvormidel me eesti telesisu ka ei toodaks. Tahan sellega öelda, et peaksime rõhud panema uutesse kohtadesse. 

Kui jätta kõrvale teleelu üksikasjade, telestaaride ja telelegendidega seotud teemad, siis peab tõdema, et tõsisem telekäsitlus ei kuulu Eesti avaliku sfääri arutelude tipptemaatikasse ja on, mõned ajutised elavnemised välja arvata, olnud rohkem asjaosaliste omavaheline asi. Oleme oma telesüsteemi arendanud meediapoliitiliste otsuste abil, mis on laiema avalikkuse enamasti üsna leigeks jätnud.

Hetketi köidab kirgi Rahvusringhäälingu järjekordse arengukava esitamine, lisaraha soov või majast väljaulatuv vastuolu, viimati spordikonflikt ja vajadus arutada venekeelse telekanali otstarvet. Postimees pani hiljuti OPi loo esileheküljele, aga arvestas valesti, sest see ei köitnud avalikkuse tähelepanu.  ERRil ebaõnnestus aga selles juhtumis isegi kaks asja – esiteks oleks saanud sarja muutmisvajaduse enne rahulikult kultuurivaldkondade eestkõnelejatega läbi arutada ja teiseks võinuks Postimehe paugutamist kasutada oma programmi arendamise vajaduste põhjalikumaks selgitamiseks avalikkusele. 

Isegi neil hetkeil, kui ilmneb midagi olulist, ei tule sellest suurt midagi. Sel suvel lõpevad Kanal 2 ja TV3 tegevuslitsentsid, neid pikendati juba veebruaris, esmakordselt viie asemel kümneks aastaks, aga selle olulise otsusega avalikke mõttevahetusi ei kaasnenud ja kõik piirdus uudisega Tehnilise Järelevalve Ameti koduleheküljel. Aeg-ajalt tõmbab enese vastu turmtule üles Tallinna Televisioon, aga see ärritus kustub ruttu, kuni järgmise korrani. TV3 ja siis ka Kanal 2 ei kannata enam olla vabalevis ja sinna see jääb, see ei tõmba käima vähematki arutelu, mis meie teletegemise rõõmu ja eriti vaeva sisulisemalt käsitleks. Kui televisioon avalikult siiski jutuks tuleb, võtavad neis asjus midagi arvata ikka enam-vähem samad inimesed.

Peab muidugi tunnistama, et see oleks nõudlik mõttevahetus, mis eeldab kompetentsi üheaegselt ja seotult, et mitte öelda süsteemselt, arvesse võtta paljusid televaldkonda mõjutavaid poliitilisi, institutsionaalseid, tehnoloogilisi, majanduslikke ning sisutootmisega seotud loomingulisi ja kontekstuaalseid protsesse, aspekte ja muutujaid, mis lõpuks teleteona materialiseeruvad. Pole just köitvaim teema lihtsustatud meediakäsitluseks. Meil pole olnud tunnetatud vajadust ega jõudu luua ühist televaldkonda mõtestavat subjekti, mõttekoda või regulaatorit. Televisiooniga seotud nõukogud, liidud, ministeeriumid ja eksperdid, meediateadlased ja avalikud arvajad tiirlevad peaasjalikult oma iseseisvatel orbiitidel. Ilmselt on see üks põhjustest, miks riigimeeste ringhäälingupoliitilised avaldused tekitavad sageli hämmingut, et mitte öelda piinlikkust.

Kas oleme riigina teinud kõik õigesti või õnnestunuks meil avalikkuse osalusel kujundada parem seadusandlik, regulatiivne ja finants-majanduslik teleruum ning suutlikum telepraktika, ja seega loodetavalt parem televisioon, jääb meil teadmata ja ega see polegi enam nii tähtis. Oleme saanud selle, mida oskasime ja suutsime konkreetsest demokraatiast, europõhimõtetest, turutingimustest, meediagruppide rivaliteedist ja oma õppimis- ja loomevõimest tekitada. Tulemuseks on nüüdseks veidi jäik ja riskivaene kultuuritööstuse ja teleäri ökosüsteem, milles igapäevase kõrval tuleb aeg-ajalt siiski ette ka päris ilusaid, elamuslikke ja liigutavaid hetki. Kui tagasi vaadata, siis läks meil oma telesüsteemi legitimeerimisega ikka kaua aega ja sõdida saime kõvasti. Pidasin sellest põhjaliku ettekande juba 2009.aastal.

Küsimus on pigem selles, kas, kuidas ja misläbi mõtestada nüüdset ehk muutumist. Oleme uues arengufaasis, ütleme, et televisioonijärgses ajastus, kus programmitelevisioonile lisanduvad interneti- ja mobiiliplatvormid, sellega koos uued ekraanid ja teleteenuse vormid, mis  teisendavad telereaalsust põhimõtteliselt. Globaalne teleinnovatsioon kujundab lähema kümnendi jooksul kardinaalselt ümber ka rahvuslikud telemaailmad. Me näeme nende muutuste erinevaid tahke lähivaates, seetõttu koondub tähelepanu üksikasjadele, ent ilmselt tajume kõik, et pärast kümnendipikkust suhtelist valdkonnarahu võtab telehooratas uuesti hoogu sisse. See tingib vajaduse aktiivselt tegelda nii eestikeelse telemasinavärgi konstruktsiooniga, kuid peamiselt ja ennekõike selle ainesega. 

Vabaturu konkurentsi tagamise kõrval peaks meediapoliitiliste raamide ja regulatiivse keskkonna ajakohastamise tingimustena nüüd märksa kaalukamaks saama sotsiaal-kultuurilised argumendid. Aga see on võimalik vaid juhul, kui suudame näidata, et televisioon on võimeline sidustuma, lõimuma ja seeläbi kindlamini legitimeeruma eesti kultuuri osana, sellena, mida me kaitseme kui põhiseaduse ülimat prioriteeti. Tehnoloogiajutud on meeldiv asendustegevus, ent ilma televisiooni sisu üle arutlemiseta, ilma kriitilise diskursuseta pole see rõhkude ümberasetamine võimalik.

Kriitiline telediskursus

On iseenesestmõistetav, et arutelu vajab selleks kohast ja sobivat keskkonda. Kui kaaluda võimalusi, siis pakub avalik sfäär vähemalt kolme potentsiaalset kriitilist enesepeegelduse ruumi – ajakirjandust peamiselt jooksva telekriitika jaoks, valdkonnasisest arutlusruumi professionaalse telekäsitluse jaoks ja akadeemilist keskkonda  teadusuuringute jaoks. Hea, kui nendes ruumides on televisioonist lugu pidavaid, kirkaid ja tarku, värvikaid ja mõtterikkad tele- või meediamõtlejaid, pühendunud ja usaldusväärseid institutsioone. Veel parem, kui need oleksid ühe maja toad, mille siseuksed pole lukus, mis on mõtteliselt ühtses vereringes, käivad omavahel läbi, täiendavad üksteist, kõnetavad nii poliitilist, kultuurilist kui laiemat avalikkust ja toimivad nende osalusel. Ja kui ma ütlen kriitiline enesepeegeldus, siis ma pean silmas niisugust käsitlust, mis suudab targalt ja koosmõjus vaadelda televaldkonda kujundavaid tegureid, tuua välja tugevad ja nõrgad küljed ja näidata teed, kuidas asjad võiksid paremini edeneda.

Täna ei mahu televisioon tõsiseltvõetavasse kultuuriarutelusse, arvukad kultuurivaldkonna mõttekandjad, olgu siis paberil või veebis, ei võta televisiooni kuigi tõsiselt ega pea seda oma asjaks. Mitte olla aruteluväärseks kõneaineks on vaegus, sellel on oma negatiivne tulem –  telesisu loojate enesepeegelduse ja ühiskonna vastupeegelduse puudumine, mis on aga tõsine kultuuriprobleem.

Televisiooni sisu arengu teadvustamisele suunatud aktiivne arutelu võiks tugineda ERRi usalduskrediidile ja omaksvõtule ühiskonnas, erakanalite ja sõltumatute teletootjate kogemusele ja potentsiaalsele võimekusele osaleda kultuuritööstuses ja ühisele vastutusele eestikeelse teleruumi säilimise ja arengu eest olukorras, kus kõike telepärast ja audiovisuaalset lisandub muust maailmast ülikülluses.

Asi on seda olulisem, et televisioon globaliseerub internetiajastul märksa kiiremini kui analoogajal ja sellega kaasnevad hoopis kaalukamad kultuurimuutused. Tähtis on teadvustada, et televisioon seondub konvergentsiajastul Eesti ja eestluse jätkusuutlikkusega  märksa kaalukamalt kui varem. Me tahame edeneda keele ja rahvana, mis tähendab, et muuhulgas peame selleks alles jääma ka Google Play, Apple TV, Amazon Prime TV, Sky Go, Megogo, Netflixi, YouTube΄i, Facebooki ja Twitteri maailmas, mis räägivad meiega inglise keeles või Google’i tõlkes ja üldse mitte Eestist.

Peame ka teleasjus suutma piisavalt panustada teadus- ja arendustegevusse, julgen oletada, et selles on Eesti teletegijatel ja teenustepakkujatel konkurentideks olemise kõrval oluline ühishuvi. Televisiooni legitimatsioonidiskursus eeldab kesksemat kohta avalikus sfääris, järjepidevat avalikku professionaalset arutelu, toimivat ja asjatundlikku ajakirjanduslikku kriitikat. Meediasotsioloogia ja regulatiivsete tekstide analüüsi kõrval peaks just teoste eneste sisu ja sõnumid leidma põhjalikumat sotsiaal-kultuurilist mõtestamist. Televisiooni areng sunnib sõnastama aateküsimusi. Me peame inspireerima kultuuriajakirjandust kaasa tulema, loomaks teleasjus kriitilisemat ja vaimsemat enesereflektiivset arutelukeskkonda.

Meil on valdkonnasiseselt üldiselt olnud raske üksteist kuulata ja kuulda, positiivset kriitilist atmosfääri luua, mistõttu valdkonna konstruktiivne avalikkus puudub. Peab kasvatama üles uue telekriitikute ja teleuurijate põlvkonna, innustama selleks juba võimekaid ning muutma teleloomingu oluliseks kriitiliseks kõneaineks. Kui teleaines mahub piltlikult öeldes Sirpi, TMKsse, Müürilehte ja Akadeemiasse ega jää vaid Kroonika ja Õhtulehe tõmbenumbriks, oleme oluliselt panustanud omakeelse telekultuuri jätkusuutlikkusse. On muidugi raske ette kujutada, et suudaksime Eestis publitseerida professionaalset valdkonnaajakirja, aga ERR võiks siin näiteks abikäe anda ja avada lisaks oma üheksale portaalile, mis tegelevad hoolsasti erinevate valdkondade uudisvoogudega, ka kümnes ja pühendada see televaldkonna mõtestamisele, koguda sinna artikleid, jooksvat telekriitikat, teleteoste sisusse, teemadesse, kangelastesse, käsitlusviisidesse ja tähendustesse süvenevaid arvustusi, muuta see platvorm teleasjade üle arutlemise püsivaks foorumiks, innustada huvilisi ja fänne osalema, liidestada see ühismeediaga jne. Rahvusringhääling toetab ja mõtestab kultuuri kuis jaksab, välja arvatud iseennast ja oma valdkonda. Olen veendunud, et televisioonitemaatika avaliku  aruteluplatvormi laiendamine kõlaks kokku ka ERR avaliku missiooniga. Et televisioon areneks, peab sellest muuhulgas lihtsalt rohkem ja sisulisemalt rääkima. Telekultuur vajab mõtestamist ja telelooming kriitilist käsitlust.

Lineaarne televisioon

Kindlasti saame öelda, et Eesti lineaarse, nii vaba kui tingimusliku ligipääsuga programmipõhise tavatelesüsteemi ehitamine pole lõppenud ja selle laul pole veel lauldud. Küsimus on, kuidas säilitada jätkusuutlikkus ja loomevõime, et, ütlen metafoorselt, sünniksid nii laulupeo- kui seltskonnalaulud ja lisaks veel midagi melomaanidele. Sotsiaalne sidusus versus teleteenuse üha individualiseeruvam kasutus on otsustavalt tõusmas telesüsteeme kujundavate jõudude peamiseks veelahkmeks. Mis on tõsi – selles dilemmas navigeerimine ja programmitelevisioonide tuleviku äraaimamine on raske ja arvamusi on seinast seina.

Teleäri poolel tekkis ajutine tasakaal siis, kui TV1 ebaõnnestumise järel sajandi algul otsustati üleriigiliste eralitsentside arvu mitte suurendada. Kanal 2 ja TV3 jäid kahekesi ja optimeerisid omavahel konkureerides kommertsturu. Riik tuli erateleärile lahkelt vastu ja vabastas selle järkjärgult mitmest rahalisest koormisest, kõigepealt avalik-õigusliku ringhäälingu reklaamikompensatsioonist ja seejärel toetades neid digipöörde tegemisel. Ent see tõi rahu väheseks ajaks. Täna on meil juba üle 20 kanali, mis on arusaadavad eesti keeles. Auditooriumid killustuvad ja see tähendab, et ka tähelepanu ja raha jagatakse väheste asemel paljude vahel. Ärimudelid hakkavad muutuma nii või teisiti.

Kanal 2 ja TV3 ähvardasid juba 2012 vabalevist lahkumisega, kui kaabeloperaatorid neile sisu eest ei maksa. Sellega survestati ka valitsust ja seadusandjat elektroonilise side seadust muutma. Telekitsikuse probleem sellega ei lahenenud, TV3 ja Kanal 2 peamiselt majanduslikel põhjustel peatselt toimuv lahkumine vabalevist saab kolm aastat hiljem siiski teoks. Esialgu on see probleemiks ligi sajale tuhandele perekonnale, kellest ilmselt mitte kõik ei taasta enam nende kanalitega vaatajasuhet muudel edastusplatvormidel. Selle sammu kuvandimõõt on aga suurem, sest tingimusligipääsule lähevad üle seni rahvusliku kaaluga, üleriigilist vabalitsentsi omanud kanalid. See tähendab olulist ringhäälingupoliitilist muutust võrdse ligipääsu tagamise põhimõtetes, vähemalt senikauaks, kui on alles kasvõi paar teleperekonda, kes eestikeelset vabalevi vajavad. Ent samas on see märgiks ka kogu teleteenuste väljal alanud muutustest. Parata pole, meile terendab tasulise teleteenuse tulevik. Meie väikesel turul pole tingimatut garantiid, et sellega kaasneb teenuse sisukvaliteedi oluline tõus. Pigem on tegu paratamatute telemajanduslike ellujäämisharjutustega, mida me oma ringhäälingupoliitikas kas ei oska, ei saa või ei taha tõsiselt võtta. Igal juhul on alanud protsessid, mil me samm-sammult lahkume praegu valitsevast reitingute maailmast, sisenedes aega, kus sisupakkujate edu põhineb tasuliste teleteenuste tellijate arvul.

Avalik-õiguslikul poolel on ERR suverään ja kuigi tema seadusest tulenevad avalikud kohustused on selgelt suuremad kui võimalused, on ERR juba nii tugev eesti identiteedi osa, et seda positsiooni ei kõiguta ka see, kui programm pole külluslik ja areng on silmnähtavalt aeglane. Sügisest alustab ERRi kolmas telekanal ETV+ ja selle tegemine toob organisatsiooni ja riiki elevust. Peatoimetaja Darja Saare visioonid ja tõekspidamised on tavatult julged, meie oludes kohati heas mõttes pöörased ja riskirohked, mõeldud ja sõnastatud konvergentsiajastu moodsas meediaterminoloogias. Need lisavad optimismi, et nii ehk saabki Eestis venekeelset telekanalit teha. Kuidas kõik õnnestub, näitab aeg. Tegijatele tuleb siiralt soovida professionaalset edu, kuid sellest olulisem on soovida tolerantsi eesti avalikkusele, sest tulemas on Eesti reaalsusele tuginev vene kultuuripõhjale ehitatud telemaailm, mis saab siinmail tõeliseks lõimumise ja sotsiaal-kultuurilise taluvuse proovikiviks. Olemata taluvuse asjus liialt optimistlik, arvan, et see katse muudab Eesti teleökosüsteemi kardinaalselt.

Kuigi hoomatavas lähitulevikus lineaarne televisioon ei lakka olemast, suureneb uues internetipõhises reaalsuses selle hangumise oht. Teleuuendus, eriti draamas, aga ka süvitsiminevates  faktipõhistes loojutustamise žanrites ja ajakestvamate kultuuriväärtuslike teleteoste tootmises vajab rohkem kulutusi ja loovjõudu kui Eestis saada on. Sisulisi muutusi saab teha muidugi ka olemasolevates raamides teistsuguseid programmivalikuid tehes, ent selleks peavad olema tugevad stiimulid. Vastu töötab asjaolu, et paarikümne teleaastaga on kõigis telekanalites välja settinud otstarbekad, ratsionaalsed ja sissetöötatud lahendused ja formaadid, mida korrates saab piiratud finantsraamides kindla peale minna. Riskipelgusest tekib omaprogrammirutiin, struktuurirutiin, käsitlusrutiin, näguderutiin ja juhtimisrutiin, mida Eesti telekanalites on raske mitte märgata. Kuigi digipööre on üldiselt positiivselt mõjunud lineaarse televisiooni omamaise sisu kvaliteedile, veab formaadi-uuendust pigem üha kõrgetasemelisem hankeprogramm. Ennekõike Eesti originaalse teletoodangu kuhtumisohu vältimiseks peabki end kokku võtma ja võimalusi otsima.

Riigi ringhäälingupoliitiline prioriteet peaks olema avalik meediateenus, selle kvaliteet ja väärtuspõhisus. Televisioon on demokraatlikus riigis sõltumatu, aga ta pole jumalast. See on litsentseeritud tegevus, mis toimub seaduse alusel või põhineb tegevuslubadel, milles legitiimne võim seab tingimused ja kohustused ning mille täitmist ta ka kontrollib. Eesti teleruumi korralduses võiks mitte ainult avalik-õiguslikel, vaid ka era- ja toetatud sotsiaalmeedia subjektidel olla täiendavaid professionaalseid, moraalseid ja kultuurilisi kohustusi Eesti ees. Riigil peab olema võimekust kogu telesüsteemi tervikuna näha ja selle arenemiseks tarku lahendusi pakkuda. On vaja valvata, kuidas meediapoliitilised lahendused toetavad, kaitsevad ja soodustavad omakultuurset telearengut, õhutavad loomingulisust, mitmekesistavad avalikku meediateenust, hoiavad era- ja sõltumatute tootjate elujõudu, tekitades positiivseid arengustiimuleid ja toetades riskijulgust, uuenduslikkust ja seeläbi sisukvaliteedi tõusu. Ja need võimalused pole veel kaugeltki ammendatud ka lineaarses televisioonis.

Meie telemaastiku omapäraseim, et mitte öelda anomaalne juhtum on Tallinna Televisioon, praegu üks viiest, sügisest üks kuuest üleriigilise ambitsiooniga telekanalist. Süvenemata selle telekava hindamisse, osundan vaid, et kanali praegune tegevuslitsents lõpeb 2019. aasta suvel, ent olukord võib muutuda ka pärast 2017. aasta kohalikke valimisi. Positiivse stsenaariumi korral on olemas potentsiaalne võimalus muuta üleriigiline Eesti suurima linna telekanal veel üheks avalik-õiguslikuks telesubjektiks, vabakonda ergutavaks ja sõltumatuid sisutootjaid innustavaks kodanikutelevisiooniks. Kui seda võtta võimalusena avardada avalikku teleruumi, toetada arvamuste paljusust, luua töökohti tele- ja filmiharidusega noortele, ühesõnaga laiendada avalik-õiguslikku teletöökoda, mis ei laseks muuhulgas ka ERRil oma headuses hanguda, siis on põhjust järelemõtlemiseks. Konkurents teeb särtsakamaks, ambitsioonikamaks ja loovamaks ning võib mõjuda uue hingetõmbena Eesti veidi jäigastuval telemaastikul. Potentsiaalselt kuus üleriigilise haardega Eesti telekanalit suudavad kanda üsna suuri sotsiaalseid ja kultuurilisi koormisi ja tagada eestikeelse telesisu jätkusuutlikkuse digiajastu teleruumis.

Muidugi pole välistatud ka negatiivsed stsenaariumid, nii Tallinna televisioonis kui ka televaldkonnas üldisemalt, mis võib ressurssidepuuduses hakata oluliselt kokku tõmbuma. Märke sellest juba on. Konvergentsiajastu telearengu loogika kohaselt oleks muidugi mõistlikum tõdeda, et tulevikku vaadates ei tasu otsida uusi linde vanadest pesadest. Kui uute poole vaadata, siis on ilmne, et tulevikutelevisioon seostub peamiselt mittelineaarsete teleteenustega.

Mittelineaarne televisioon

Muidugi muutus kõik hetkest, mil üha kättesaadavamad ja kiiremad protsessorid ühendati võrku hüperteksti platvormil, mida me kutsume Internetiks. Algas aeg, mil praktiliselt iga soovija sai infotootjaks, sõnumite ja tekstide edastajast sai sellest kiiresti küllastatud liikuva pildi keskkond, mille teostusi me nimetame samuti televisioonideks. Omavahel liidestatud digiplatvormid seovad traditsioonilise lineaarse televisiooni, mittelineaarse internetitelevisiooni, mobiilse televisiooni ja sotsiaalvõrgustike televisiooni arvukate rohkem ja vähem nutikate rakendustega. Selles maailmas juhtub iga päev midagi uut, digiaeg on hüperaktiviseerinud telemaailma, võidujooks ja uuenduste tempo online΄is, striimis ja uute nõudelvideoteenuste pakkumises on muljetavaldav. Vaatame iga päev otsa konvergeeruvale, globaliseeruvale, mobiilsele, fragmenteeruvale ja simulaakrumiteküllasele telemaailmale ja oleme samal ajal ka selle osaks. 

Nendel, kes liidestatud televisioonide temaatikaga iga päev tegelema peavad, on mõtlemist ja tegemist palju, nii institutsionaalses, rakenduslikus kui ka sisutootmise vallas, rääkimata suhetest sotsiaal- või ühismeediaga. On alanud televisiooni uus legitimatsiooniring.

„Vaata, millal tahad, mida tahad ja seal, kus oled“ on uute kasutajapõlvkondade telehümni refrään, selle saatel liiguvad ka raha ja teenused. Telesse panustajate ressursivajadus on suurenenud, sest lisaks programmitelevisiooni sisutootmisele tuleb kohal olla ka mittelineaarsetel platvormidel internetis, mobiilides ja järelvaatamises. Kõik suured teleorganisatsioonid Eestis on selleks pingutanud, aga suur töö on veel ees.  Sest tele-online spurdib edasi kogu maailmas ja meil on oma lahenduste väljaarendamisel vaja muuhulgas mõista, kas jätta kõik turu hooleks või panna võimalik telekaart maha kogu valdkonda kaasavas konsensust taotlevas arutelus. Jälgides mõnede riikide meediapoliitikat, olen sageli kade, kui näen, kuidas rahvuslikud regulaatorid toovad sellele arutelu- ja otsustamistasandile kokku palju vaimujõudu, et teha uues teleruumis tasakaalustatud otsuseid oma riigi teletootmise korraldamiseks, et parimal viisil avalikkust, kodanike ja tarbijaid teenida. Meil pole see seni just kombeks.

Eesti internetitelevisioonide maastik on muidugi rikastunud. Nelja üleriigilise telejaama veebi- ja/või mobiilipikendustele on lisandunud mittelineaarsed nõudelvideokeskkonnad Delfi TV, Postimees Kino, Päevaleht TV, Elioni ja Starmani nutikad platvormid. On tekkinud oma väikesed Netflixi-laadsed teenustekeskkonnad, kus esialgu üritatakse omaette, aga küllap läheb selleski ruumis võistluseks turulejäämise ja sellel vastupidamise eest.

Selles segmendis on suure turujõuga ja portfoolioga välismaised tele- ja filmiveebiettevõtted meil kohal varem või hiljem. Varem või hiljem annab järele ka geoblokeering. Euroopa komisjoni konkurentsivolinik taanlanna Margrethe Vestager ja digitaalse ühtse turu asepresident Andrus Ansip on olnud emotsionaalselt nõudlikud, sest üks tahab Brüsselis vaadata Taani tippteleseriaale ja teise abikaasa „Armastuse saladust“ ja „Su nägu kõlab tuttavalt“. Ansip kiirustaks üleeuroopalise digireformiga, kuigi tema alluv, digivolinik Günther Öettinger arvab, et kiirustada tuleks aeglaselt, sest säilitada tuleb oma kultuuriline mitmekesisus. Ilmselt tuleb sellest veel pikk ja vastuoluline teekond levi- ja autoriõigusi ning vaba konkurentsi toetavas ja raha lugevas maailmas. Aga kui geoblokeering kaob, siis on meil käes globaalne digitaalne maailmatelevisioon ja teada on, kes on selle liidrid. Uued ärimudelid ületavad kiirelt Atlandi ookeani.

Suurte heitlusi pealt vaadates on meile oluline see, kuidas me suudame ära kasutada oma filmi- ja telepärandi, mille suurimad haldajad on filmiinstituudi Tallinnfilm ja Rahvusringhääling. Mida lähemale me jõuame oma rahvusliku filmi- ja telepärandi digiteerimisele – ja see võiks põhiosas saada tehtud järgmise viie aasta jooksul – seda aktuaalsem on küsimus, kas ja kuidas parimal ja otstarbekamal viisil ära teha nö Estflix ehk Eesti audiovisuaalpärandi internetipõhine tellimus- või nõudelvideoteenus. Kuigi suurem osa filmi- ja telepärandist on avalike institutsioonide omandis, võib vähemasti mõtteliselt sellele lisada ka eratelekanalite ja sõltumatute tootjate aastatega kogutud kultuuriväärtuslikud videoarhiivid. Kes ja kuidas peaks sellesse platvormi panustama, kas ainult riik või era- ja avalik sektor koostöös, tuleks lähiajal läbi rääkida. Paljudes Euroopa riikides on neis asjus juba ka praktilised lahendused eeskujuks võtta. 

Üks oluline mittelineaarse televisiooni legitimatsiooni aspektidest on seotud ekraanide paljususega. Noorele põlvkonnale on see loomulik keskkond. Ekraanide suurus pole probleem, neid kasutatakse erinevaks otstarbeks ja üha sagedamini samaaegselt. Info-, tele- ja laiemalt audiovisuaalsed teenused näivad arenevat nii, et erinevad ekraanid ei dubleeri üksteist, vaid peaksid tootma telesisule täiendust ja lisaväärtust, sidustudes üha rohkem omavahel. Platvorme spetsialiseeritakse, luuakse ristmeedialahendusi, mis laiendavad seotud ekraanidel ringlevaid tekste ja lugusid täiendava infoga, hargnevate lugude, laienduste ja lingitud andmetega. Üha enam püütakse tabada väiksemaid erihuvidega vaatajagruppe, sest tehnoloogia, uued teleäri mudelid ja algoritmid võimaldavad neile hoopis lähemale jõuda. Äppe sajab tihedamalt kui viimasel ajal Eestis talvel lund, siiski, teleäppide vallas pole meil esialgu kerget härmatistki. Uued metafoorid on gurmeetelevisioon ja a la carte televisioon. Kõik see tähendab, et ka avalikes huvides tegutsejad peavad sõnastama oma tegevuse eesmärgid ja tegelema praktiliste lahenduste loomisega väiksemate ekraanide kasutamiseks hariduslikel, üldisemalt kultuurilistel ja loomemajanduslikel eesmärkidel.

Tehnoloogia pakub selleks üha uusi võimalusi, kõikjal maailmas toimub aktiivne teenustevormide ja ärimudelite testimine. Mittelineaarsete audiovisuaalteenuste vallas on auditooriumi käitumismallide muutumise ja eelistuste sund palju suurem ja sisukesksem kui enne. Idealism sektoris kipub kaduma ja kõik kaldub loomuldasa tellimustelevisiooni ja tasuliste teenuste ostmise poole. Peame hakkama kõigi ekraanide kasutamist korraga mõõtma, ainult tavakanalite shareˊide ja reachˊidega pole juba täna suurt midagi peale hakata, kogupilt on puudu. Tegelikult peame tõsiselt uuendama kogu oma meediauuringute praktikat, et kogupilti näha.

Siis saab lahti ka praegusest auditoorsest stressist ja nokk kinni saba lahti situatsioonist – mida enam matkida sotsiaalmeedia klipi- ja lühivormide struktuuri ja keelt ning jagada oma saateid võrgustikesse väiksemate apetiitsete tükkide haaval, ühesõnaga flirtida üle platvormide, seda rohkem astub tavatelevisioon ise oma saba peale, kaotades auditoorium suuremal ja luues seda juurde väiksematel ekraanidel. Iseenesest pole siin kurta midagi, sest telemeedia polariseerubki üha enam informatiivse-elamusliku ja argise-piduliku teljel. Teatud piirini pole ekraani suurusel mingit vahet. Mida suurem on teleorganisatsioonide suutlikkus luua kvaliteetseid ja terviklikke telekunstiteoseid, seda suurem ekraan on elamuse tekitamiseks tarvilik. Suurtesse ekraanidesse suundutakse elamust saama ja väikestesse infot hankima ja suhtlema. Protsess on tervik – meediamajandus, sisu, sotsiaal-kultuuriline kontekst  ja auditoorium.

Ja lõpuks otsitakse lahendusi ka sellele, kuidas kujundada tootjate, levitajate ja operaatorite suhteid sotsiaalmeediaga ja selle telelaadsete vormidega. Avalik-õiguslike meediateenuste pakkujatel on siin oma probleemid. Esiteks on ühismeedia tugevalt kommertsialiseerunud. Teiseks on mõlema taotlus esindada ja kõnetada avalikkust ning avalik-õiguslik ja sotsiaalmeedia on seega teatud mõttes konkurendid. Kolmandaks, nende sisukvaliteedis ja usaldusväärsuses on tuntavaid erinevusi. Kuna nooremad kasutajapõlvkonnad eelistavad ühismeedia keskkonda, ei saa avaliku meediateenuse osutajad sealt kõrvale jääda. Küsimus on, kuidas selles osaleda oma väärtusi kandes. Kirjandusest paistab, et kõikjal askeldatakse inspireerivaid lahendusi otsides. See survestab rahvusringhäälingut, aga mitte ainult seda, vastama konvergentsiajastu ühele põhiküsimusele – kuidas talitada andmete ajastul avalik-õigusliku teenusega? BBC peadirektor Tony Hall pakkus hiljuti sellele küsimusele vastates uuesti välja, et „tarbija- või  kodanikukesksuse selge eristamine peab jääma alusprintsiibiks ka tulevikutelevisiooni teenuste loomisel“. On esitatud ideid, et avalik-õiguslikud subjektid peaksid arendama oma väärtuspõhiseid sotsiaaltelevisiooni võrgustikke. Vägisi tahaks öelda, et see on juba avalik-õiguslik teenus 3.0, aga legitimatsiooniaspekt on kindlasti seegi. 

Televisioon kui andmed

Me oleme tõsiasja ees, et kõik, mida me audiovisuaalvaldkonnas igapäevaselt loome ja arhiivides pärandina säilitame, lisaks nende tekstidega seotud meta-, para- ja hüpertekstid muutuvad ühtseks andmevaramuks. Tehniliselt on digitelevisioon andmemassiiv. Välises pildis näeme teleteenuseid erinevatel ekraanidel, serveritest ja pilvedest toidab seda aga konvergentsiajastu digiandmete vereringe, mille tõrgeteta ja kiire toimimine ning ummistumast hoidmine nõuab üha enam pingutusi.

Internetikeskkondades ähmastub telekanali kuvand, sest teenus pole enam rajatud saatekavale. Kanalipõhisus taandub andmebaasipõhisuse ees. Telesisu kohaletoimetamise mõttes on internetiplatvorm uus sisupakkumise mudel, milles tarbija valik põhineb üha enam surfamisel telemetaandmete keskkondades. Andmebaasipõhisus on loonud uue populaar-, aga ka eliitkultuuri tarbimise vormi – teatri- või  kinopileti või romaani kõrval võib osta päeva, kuu, kvartali või aasta sissepääsupileti erinevate ekraanidega ühendatud videoandmebaaside ja videoarhiivide serveritesse, mis pakuvad rikkalikult uusloomingut ja pärandit. Huvipakkuva sisuni jõutakse otsingumootorite ja soovitussüsteemide vahendusel, kus kasutajat toetavad mitmeotstarbelised algoritmid, mis  kasutavad kõikvõimalikke metatunnuseid: teema, sisu, liik, žanr, persoon, funktsioon, koht, staatus jne. Need algoritmid suudavad eristada ka iga üksikut tarbivat indiviidi.

Otsingualgoritmid jätavad meelde individuaalse valikkäitumise ja teevad edaspidi indiviidi maitsekuvanditele põhinevaid pakkumisi. On ära tabatud, et telesaadetel, sarjadel ja filmidel on oma geneetiline kood, mis korreleerub erinevate indiviidide ja vaatajagruppide eelistus- ja maitseotsustustega. Seda mudelit kasutades saab vaatajatele teha neile meeldivaid menüüpakkumisi ja nii muidugi teenida raha. Nende lahenduste loomist innustab ja kiirendab asjaolu, et inimeste valikuid saab nii sisuliselt kui kommertsiaalsetest huvidest lähtudes suunata. Me oleme teel maitsealgoritmidest suunatud virtuaalsesse teletarbimismaailma.

Televisiooni kui andmete aspektist tuleb teha palju lisatööd – luua infosüsteeme, metakirjeldada sisu, timmida otsingumootoreid, kureerida soovitussüsteeme, luua lokaalseid ja personaliseeritud teenuseid. See on ülekülluslikus digitaalses andmemäes paratamatu uus kulukoht – vastasel korral ründab meid digimaailma Alzheimeri tõbi. Digiohtudest rääkides oleme me ennekõike rõhutanud digirünnakute ohtu ja nende tagajärgede vältimist. Teise ohu kõrvaldamiseks meie eriolukorras Venemaa külje all on esiplaanile tulnud sisuimmuunsuse vaktsiinide leidmine, mida tavatsetakse nimetada psühholoogiliseks kaitseks. Nende ohtude kõrval on ka kolmas, vähem teadvustatud, aga mitte vähem halvav oht, mida nimetatakse digitaalse unustamise ohuks. See on tõsine ähvardus kuhjuvatele digitaalselt loodud ja digitaalselt säilitatavatele vaimuressurssidele. Asju, ütleme konkreetsemalt tele- ja filmiteoseid, mida pole kirjelduste puudumise või metaindeksite puuduste tõttu võimalik andmebaasidest leida, pole sisuliselt olemas, need on digitaalselt unustatud. Piltlikult öeldes on digitaalsete varamute puhul oht toota hulganisti digitaalseid surnuaedu. Seega on liidestatud ehk internetipõhises telemeedias ja ühendatud ekraanide õkosüsteemis kergesti haavatavaid kohti mitmeid ja nende vältimine nõuab vaata et sama palju ressursse kui sisutootmine ise.

Töö Eesti filmi andmebaasis on mind veennud, et mõeldes pärandi kasutamise ja kasutaja keskselt, tuleks Eesti audiovisuaalvaramut vaadelda kui tervikut. Tegelikult on digitaalne tervik veelgi ulatuslikum, kui ühendada sellese kõigi Eesti mäluasutuste digiteeritud teosed. Erinevad ja mitteühilduvad metakirjeldamise ja arhiveerimise süsteemid meie arhiivides ja teleorganisatsioonides suurendavad digitaalse unustamise ohtu. Küsimus on, kuidas vältida omaette nokitsemist ja tegutseda ühiselt. Olen viimasel aastal osalenud Kultuuriministeeriumi digitaalse kultuuripärandi nõukogu töös ja tean seetõttu öelda, et meil on riigi tasandil veel pikk tee nende probleemide sõnastamise ja lahendusteni.

Arengustsenaariumite legitimeerimine

Oleme Eestis kurtnud, et meie demokraatlik legitimatsioon jätab üldiselt soovida, et igapäevane tagasiside võimu ja avalikkuse vahel, mis annab võimule teadmise, et ta esindab õiguspäraselt rahvast, ning avalikkusele kindluse, et võimul on tema esindajad, pole seni toiminud laitmatult. Riigi ja selle avalike ning erainstitutsioonide koostöö ei laabu parimal ja mõistlikumal viisil.  Kui jääda televaldkonda, siis on Riigikogus aegade jooksul olnud palju televaldkonna tegelasi. Nüüd on seal nende uus põlvkond, ajakirjanduse-, tele- ja filmiinimesi on Riigikogu koosseisust praegu lausa viiendik. See on suur jõud. Usun, et nende meediatunnetus on terav ja tundlik ja isiklik kogemus suur. Võimalik, et nad suudavad edaspidi akumuleerida riigitarkuse paremini ka televaldkonnas ja saavad telearengu heaks veidi enam ära teha. Vähemalt püstitada õiged küsimused. Riik ei juhi ajakirjandust, televisiooni ega internetti, aga valitsemine loob nende toimimise tingimused, kohustused ja kontrolli ja mõtestatud väärtuspõhisuse.

Kui poliitilise legitimatsiooni põhiküsimus on õiglasena tajutav võim, siis legitiimset televisiooni tajutakse inimesi puudutava ja vajaliku, mõttemaailmale olulise ja meeli puudutava kultuuriruumina, milles on mõtet olla ja oma aega kulutada. Võtkem ERR, kellel on sellel maastikul varsti kolme kanaliga keskne koht. ETV arengukava alates aastast 2002 ja ERR arengukava alates aastast 2008, mida seadusest tulenevalt  1+3 mudeli järgi igal aastal uuendatakse, on olnud meediasotsioloogiliselt, strateegiliste ja sisuliste eesmärkide mõttes igakordselt korralik visioonitekst. Tõsi, see võiks olla veidi analüütlisem sotsiaal-kultuuriline ja valdkonnakriitiline dokument, mis kõnetaks ka avalikkust ning näitaks täpsemalt, millise sisu ja kvaliteediga kultuuritekstide loomine avaliku teenuse mõttes on konkreetses ajaraamistuses ühiskonnale ülioluline, millistest lugudest ja nende võimalikest sotsiaalsetest tulemitest ühiskond puudust tunneb või ilma jääb ning mis meil vajaka jääb, kui ERRi uuenduslik loomevõime ülemäära raugeb.

Paraku on arengukavast saanud tekst, mis ei tööta aktiivse legitimatsioonidokumendina. Kõigi nende aastate jooksul  on seda teksti nõudev parlament haruharva selle kohta avaliku motiveeritud seisukoha võtnud. Ringhäälingupoliitiline protsess on pigem rahandusministeeriumi kui Riigikogu keskne. Veelgi enam, 12le aastale ringhäälingu- ja ERR nõukogu liikme kogemusele tagantjärele vaadates ei mäleta ma hetki, et nõukogu poliitikutest liikmete häälestatus tekitanuks tunde riigimehelikust haardest, mida ringhäälingu kui olulise sotsiaal-kultuurilise institutsiooni puhul võinuks eeldada. Ma ei tea, kas pilt on viimastel aastatel kuidagi muutunud, aga avalikku representatsiooni selle kohta pole ma märganud.

Võimalik, et see on peegeldus meie valitsemise üldisemast legitimatsiooniprobleemist, mis ilmneb vähesest võimest lihtliberaalset diskursust loovamalt käsitleda. Aga ilmselt on ka ERR olnud ettevaatlik end ühiskonna jutuaineks pakkuma. Ositi võib seda mõista, sest enamasti pole tehtud katsed kuigi hästi lõppenud – meediaturul ja ega ka poliitikas ei olda lihtsalt vennad ja õed ning enamasti kiputakse eelistama lobitegevust avatud arvamustevahetusele.

Kui vaadata seekordset koalitsioonilepingut, siis leiame sealt avalik-õigusliku meediaga seotult kaasajastamise, toetamise ja jätkamise kontekstis peamised digiajastu märksõnad – audiovisuaalse ja filmipärandi digiteerimine, autoriõiguste kaitse, vaimse kultuuripärandi kogumine, säilitamine ja kättesaadavaks tegemine, vabakasutus. Olulised asjad, aga need ei puuduta põhiküsimust – ressursse eestikeelse omaprogrammi arendamiseks. Rahvusringhäälingut mainivas paaris muus lauses nähakse seda pigem kui keskkonda, mille läbi ja kaudu midagi toimub. Lepingu lauset “Toetame kodumaise tippkultuuri (muusika, teatri, filmi, animatsiooni, kaasaegse kunsti ja tantsu) jõudmist laiema vaatajas- ja kuulajaskonnani läbi avalik-õigusliku meedia” võib lugeda ka nii, et televisioon ise tippkultuuri ei produtseeri. See on mõneti ekslik ja vananenud seisukoht, sest oma püüdlustes ja ka parimates saavutustes on Eesti televisioon ka omatoodangus kindlasti üle populaarkultuuri raamidest. Televisiooni sisulisi arenguvajadusi puudutavaid seisukohti ma leppest ei leidnud. Televisiooni  käsitlemise poliitilist diskursust tuleb meie riigis oluliselt täiustada.

Kui vaadata hoolega ERRi kui multimeediaorganisatsiooni arengukava, siis eeldaks see tingimata ringhäälingupoliitilist reaktsiooni ja diskussiooni. Rahvusringhääling näeb oma põhjendatud visioonis arengupidurduse vältimiseks üsna olulist lisaressursside vajadust järgmise nelja aasta jooksul – 6,5, 10, 14,5 ja 15,5 miljonit eurot aastas. See katab üle 50 kirjeldatud lisameetme rakenduse, mille tagajärjel avaliku meediateenuse kvaliteet oluliselt kasvaks ja eestikeelne omatelevisioon ei jääks üleilmsele meediatulvale alla. Ühelt poolt peavadki silmad vaatama kaugemale, kui käed ulatuvad. Teisalt ei pruugi Eestil majanduslikult nii hästi minna, et sellist raha avalikus sektoris juurde tekiks. Aga põhjust aruteluks, kaalumiseks ja realistlike lahenduste otsimiseks on siin küllaga. Avalik meediateenus ei peaks istuma tagapingil ja jääma juhuse või ringhäälingupoliitilise lühinägelikkuse hooleks.

Realistlikult öeldes saab ju mängida ainult nende kaartidega, mis käes on. Teoreetilised võimalused ressursse suurendada on kõik raskelt teostatavad, et mitte öelda konfliktsed – loobuda vabalevist piirkondades, kus enamik telekodudest on niikuinii kaablis, leppida kokku tasus oma programmide taasedastamise eest operaatoritelt, kes selle sisuga oma tasulisi teenuseid osutavad, ja/või taotleda seaduse muudatust mõõdukaks reklaami müümiseks vähemalt ühes oma kolmest kanalist. On asju, mille nimel tasub võtta riske konfliktsusest hoolimata. 

Televisiooni loopõhine ja filmilik evolutsioon

Kui püüda iseloomustada televisiooni viimaste aastate valdavaid sisulisi ja vormilisi arengujooni, siis on nendeks kahtlemata süvenev loopõhisus enamikus televisiooni avaldumisvormides, televisiooni filmilik evolutsioon, selle kaudu juba toimiv televisiooni kultuuristaatuse kasv ja legitimatsioon kunstina.

Interneti ajaga paralleelselt kulgevat telearengu perioodi on nimetatud televisiooni uueks kuldajaks, filmilikku teleloomingut aga kvaliteettelevisiooniks. Kvaliteettelevisiooni on käsitletud ka iseseisva žanrimõistena. Kuigi televisioonis on erinevaid loomingulisi kuldaegu täheldatud ka varem, on just uued digitaalsed tehnoloogiad, suured ekraanid ja nendega kaasnev etenduslikkus telemeediumi oluliselt estetiseerinud. Teiselt poolt on televisiooni loomepotentsiaali tõusu seletatud kui teatud vastukaalu interneti ülikiirele visualiseerumisele ja sotsiaaltelevisioonile, mis on omakorda lähendanud professionaalset televisiooni ja filmikunsti. Kolmandaks on digipööre võimaldanud luua internetitelevisioonis uusi äri- ja teenusemudeleid, muuhulgas over-the-top lahendusi, mis loovivad mööda administratiivsetest barjääridest ja võtavad riske, jõudmaks kiiremini ja paindlikumalt uute ideede ja loovlahendusteni.

Kui televisioon alustas, eeldasid selle esimesed mõtestajad, et sündimas on kaheksas kunst. Analoogajastu kinnistas siiski kuvandiliselt, et film on kunstiliik ja televisioon visuaalne kommunikatsioonivahend. Et film on ideaalis kunstnikust autori eneseväljendus ja telesaade massimeediatoode. Et esteetiliselt jääb teleteos alati alla filmiteosele ega suuda pakkuda samaväärset visuaalset, intellektuaalset ja emotsionaalset naudingut. Kui vaadata ajalukku, siis on filmikunsti ja televisiooni enamasti vastandatud, helesinise ekraani metafoor hõbedase ekraani metafoori vastu. Filmitegijatele ei olnud eriliseks uhkuseasjaks televisioonis kaasategemine. Seda kinnistas nii ülemäärane kommertsiaalsus, orienteeritus massipubliku köitvusteguritele kui ideoloogiline angažeeritus, kolm telemeediumi lahutamatut kaaslast selle pikal arenguteel. Tuli ära oodata digipööre, atraktiivsed koduekraanid ja tellimustelevisioon, et tõdeda, et telemeediumil ei puudu olemuslikult ühtki omadust, mis takistaksid teda olemast sama palju kunst kui film, kui sellesse panna piisavalt ressursse ja loojate annet.

Pikka aega vastas tunnetatavale telespetsiifikale pigem teatriesteetika. Nii oligi ETV kuulus Teleteater üks kunstiväärtuslikumaid asju meiegi teleajaloos. Parimaid lugusid saab korrata ka aastate pärast, mõned neist on muutunud tüvitekstideks. Teleteater lõppes teatriesteetikas tehtud televisiooni tippteosega „Wikmani poisid“ 1995. aastal. Pikema vaheaja järel sündinud „Tuulepealne maa (2008), Klass: elu pärast (2010), Riigimehed (2010), Alpimaja (2012) ja lõpuks „Nullpunkt“ (2014) näitavad aga juba filmiliku televisiooni samm-sammulist arengut.

Maailmas on jõuliselt arenemas kinemaatiline, filmilik televisioon –, läbiva loostruktuuri ja lookaartega, ilmekate ja huvitavate karakteritega, hiilgavalt tehtud rollide ja filmilikult mõtlevate režissööride ja lavastajate kunstilise kvaliteediga looming. Uue aja televisioon legitimeeritakse filmilikes, suurel kodusel ekraanil naudingut pakkuvates ja köitvates sotsiaalselt tundlikes lugudes, mida teevad hiilgavad stsenaristid, andekad showrunnerid ja režissöörid, loovad operaatorid ja väga head näitlejad. Filmiloojad ei hoia enam televisioonist kõrvale, lavastuslik televisioon ja filmikunst sulanduvad, on ühendatavad ja teineteist rikastavad võimalused.

Kvaliteettelevisiooni mõistesse mahuvad tippseriaalid, sarjastatud loojutustused, nii ajaloolised, poliitilised, krimi- kui sotsiaalsed draamad. Filmilikkus toob teleesteetikasse põnevuse, köitvuse, elamuslikkuse ja viib televisiooni laiemasse kunsti- ja kultuuriruumi. Televisioon on hakanud kõnelema läbi omaenda kunstiväärtuslike teoste ja kunstnike. Tippseriaalid on ilmne telekunsti avaldus, mille vormikeel on selgelt filmilik, aga sisu- ja karakteriteulatus sageli romaanilik ja rõhutatult sotsiaalne. Nendel teostel on ühiskonnaga palju pistmist. Tavafilm või teatrietendus võib kesta kaks kuni kolm tundi, televisioonis jutustatakse lugusid enamasti hooaega läbivates seriaalides mitmeid telehooaegu järjest. Pikkade läbi aja kulgevate ja rikkaliku tegelaskonna suhteid jälgivate sotsiaalselt kaalukate lugude, konfliktide ja seostega suudetakse televisioonis luua ja ajas arenema panna sageli sügavamaid karaktereid kui filmides. Tippteleloomingut toodetakse nagu novelle, jutustusi ja romaane ja need laetakse nõudelvideokeskkondadesse nagu raamatukogusse, neid võib laenutada ühe- ja mitmekaupa ja vaadata järjest.

Loomulikult on väikesele rahvale hea televisioon tõsine pingutus ja suur kingitus. Telearengu loogika näitab, et televisioon koosneb üha vähem traditsioonilistest telesaadetest, konvergents teisendab saadete-ajastu teoste-ajastuks. Viimasel ajal, kui toetuda selle aasta MIP TV toimunule, on näha, et draama valitseb ja tippteosteks vajalike ressursside koondamiseks tehakse üha enam rahvusvahelist koostööd.

Kuigi televisioon on säilitanud peamiselt meelelahutusmeediumi  kuvandi,  ei jää loopõhisuses  varju ka hea teleajakirjandus, publitsistika ja kultuuriprojektid. Palad ja vormid ehitatakse üles kui lood, minijutustused, otsides läbivat pinget, dramatismi, arenevat lookaart, eripäraseid ja arenevaid karaktereid ja isiksusi, sündmuse- ja tegevuspõhisust ja seda alates 90-sekundilisest palast pooletunnise stuudiovestluseni, lühema või pikema dokumentaalini. Filmilikkus ja loopõhisus tungib kõikidesse žanriväljendustesse ja formaatidesse, see on hakanud mõjutama kogu teletegemist, ka ajakirjanduslikke žanreid ja uudised. Telekunst sünnib vajadusest lugusid loovalt jutustada ja isegi lihtsaimad televormid on selleks suutelised. Võiks isegi öelda, et toimumas on televisiooni sõnumi- ja sisuesituse põhiparadigma muutus. Selle poole tuleb lihtsalt teadlikult püüda. Seda toetab ka uuest telereaalsusest tingitud tarbimiseelistuste muutumine, mis on üha vähem kanali- ja saatevoo põhine ja üha enam teosepõhine.

Televisiooni põhiolemuseks on saamas heas mõttes etenduslikkus. Televisiooni geneetika avaldubki üha enam emotsioonide ja elamuse tekitamises. Hea televisioon on võimalikult tõe- ja elutruu emotsionaalne etendus, olgu see siis fakti- või fiktsioonipõhine. Televisioonis kannab ratsionaalset sisu ja tähendusi emotsionaalne vorm ja seepärast pürgib nüüdisaegne televisioon loopõhisuse poole kõigis oma avaldustes. Lugu on midagi üdini inimlikku, sest see matkib inimese elukaart.

Sotsiaalsus seevastu on televisiooni olemusliku geneetika teine spiraaliharu ja see on võimendunud ka telekunsti avaldustes. Uut lugudepõhist televisiooni valitseb emotsiooniderikas värvikate karakterite mitmetahuline sotsiaalsus, mis rikub reegleid ja väljakujunenud norme. Televisioon legitimeerib karakterite ja eluviiside paljusust. Moodne telestsenaristika kasutab sotsiaalset mõõdet sihiteadlikult, kasutades konfliktide, karakterite, kangelaste ja tegevusliinide loomisel ka moodsat andmetöötlust. On teada, et näiteks „Kaardimaja“ sündmusi, konflikte ja karakterite tüüpe arendati suurandmeid, big datat, analüüsides.

Mida suurem teleriik, seda teravamalt sotsiaalsem on draama või krimilugu. Meie poliitilised draamad kasutavad peamiselt irooniat, satiiri või komöödiat (Riigimehed, ENSV), aga oleme teinud ka teravalt sotsiaalseid lugusid (Alpimaja, Klass). Teledraama loob väärtuspõhiseid domineerivaid diskursusi ja kultuurinorme. Tänaste tippseriaalide mees- ja eriti naiskangelaste tüpoloogia innustab teleteadlasi neid kangelasi kui ühiskonna domineerivaid sotsiaal-kultuurilisi representatsioone tõsiselt uurima, kümneid raamatuid on kirjutatud püüdes mõista, milliste kangelaste ja konfliktide kaudu tänapäeva moodne telelegitimatsioon ja köitvustegurid toimivad.

Me näeme maailmatelevisiooni lugude paremikku Eesti telekanalites. HBO, BBC, Netflixi, Norra, Taani või Prantsuse tippseriaalid pakuvad vaatamiselamust, naudingut ja võrdlusainet. See inspireerib ka meid tegelema sellega, kuidas ja millest oma pikki telelugusid jutustada. Küsime endilt, mida on vaja, et selleks tekiksid vajalikud tingimused ja vahendid. Me oleme siin Eestis kindlasti suutlikud kvaliteettelevisiooni tegema. Oluline on maha panna teekaart ja seda toetada kogu valdkonnaga. Kunagi inspireeris Lennart Meri artikkel „Suur üksiklane“ meie filmikunsti uut lainet, näidates filmi kandejõuna sügavamat seotust eesti kultuuri ja kirjandusega. Eesti teledraama riiklikult toetatud kultuuriprojekt võiks ju saada meie järgmiseks suureks hüppeks, kui Eesti Vabariik 100 raames toetatud filmid ja lavastused ükskord tehtud saavad.

Teletööstus ja koostöö

Meie teleasjandus on sama suur nagu kõik muugi Eestis, see tähendab, et on mastaabilt väike, ent samas funktsioonilt meile ülioluline. Euroopalik meediakorraldus on seatud nii, et peamiselt liberaalses turumajanduslikus ühiskonnakorralduses eksisteerib avalik ringhääling seetõttu, et riiklikult peetakse õigeks ja legitiimseks sotsiaalsetel ja kultuurilistel põhjustel sekkuda meediaturgu. Aga kindlasti ei tohi eirata fakti, et avalik-õiguslik ja eraringhäälingul on ka kattuvaid rolle avaliku teenuse osutamisel, ja täna lisanduvad sellele ka online ja sotsiaaltelevisioonide võrgustikud. Kogu seda konglomeraati saab ringhäälingupoliitiliste meetmetega stimuleerida ja isegi suunata. Euroopa näited televaldkonna uuest sümbioosist riigi ja rahvuse huvisid ühendavates sünergias on siin inspireerivad ja väikeriikidele eriti kasulikud silmas pidada.

Kõigil meediateenuse tüüpidel – avalikus, erasektoris ja ühismeedias – on erinevad tooted. Teha vahet, kas üks kaupleb parema ja õilsama kaubaga kui teine, on kohati võimatu. Müüakse seda, mida ostetakse ja ostjaid on kõikidele kaupadele. Demokraatias seistakse selle eest, et kõik teenustetüübid püsiksid arenguvõimelistena, hea, kui tasakaalus. Vastutus, kas avalik-õiguslik teenus, avalik väärtus suudab püsida ja areneda sidestatud televisiooniteenuste keskkonnas, jääb lõppkokkuvõttes iga riigi enese teha ja otsustada. 

Kõlab ehk pidulikult, aga Eesti väikeses kultuuriruumis ja piiratud ressursside tingimustes peaks telesektoris saama valitsevaks avaliku-, era- ja sõltumatute tootjate, laiemalt kogu audiovisuaalsektori senisest otstarbekam põimumismudel, mis võiks targalt koostööd ja konkurentsi kombineerides ja ülesandeid jagades edu tuua. Politoloogid ütlevad, et poliitikas on võitja alati see, kes defineerib põhiküsimused. Televaldkonnas pole enam võitjaks üksikud kanalid, on aeg hammas-hamba ja reiting reitingu vastu mõtlemine hüljata ja defineerida eesti teleruumi arendamise põhikusimused koos. 

Koos- ja kaastegevuses saab teha palju rohkem eesti kultuuriväärtusliku ja aegadeülest teletoodangut. Meil on tuua häid näiteid Eesti Filmi Instituudi ja Rahvusringhäälingu ühistest püüdlustest selliseid vorme luua, olgu siis „Eesti lugude“ või madalaeelarveliste mängufilmide näol. Ringhäälingupoliitiliselt on igati mõistlik toetada teletootjaite suutlikkust võtta filmilikke kohustusi. Üldisemalt tähendab ju ka televisiooni legitimatsioon kunstivormina, et serialiseeritud teledraama, filmilik loovdokumentalistika ja ajakirjanduslik teledokumentalistika leiavad tähelepanu kui rahvuskultuurilised eesmärgid ja tunnustust kui väärtustatud loometeosed. Võimalik, et ka Kultuurkapitali audiovisuaalne sihtkapital saab oma missiooni edaspidi laiemalt käsitleda. Digiajastu arenedes pole võimatu, et filmi ja lavastusliku teleloomingu põhimõtteline tootmiserinevus kaob ja sotsiaal-kultuuriline kaalukus võrdsustub.

Jagada kohustusi ja teha koostööd võiks olla televaldkonnas selgelt prioritiseeritud paradigma.

Legitimatsioon läbi tunnustuse

Meie kultuuriruumis võib juba paari lauluga tuntuks saanud noor inimene end artistiks või kunstnikuks nimetada. See ei tee kõrvale kuidagi haiget, see on eneseteadlike ja pürgimisele pühendunud noorte loomulik õigus. Teletegijate legitimatsioon kultuuriruumis on segasem. Popkultuuri normistik  põhjustab ebakindlust ja anomaaliat,  meil on hea ja hinnatud teletegija avalikkusele „telestaar“ ja „telelegend“, mõni neist juba eluajal, kuid selline representatsioon ei iseloomusta andekate tegijate tegelikku kaalu, väärtust ja panust. Meil oleks aeg hakata teletegijaid hindama nagu loomeinimesi autorite ja loovate kunstnikena. See oleks veel üks legitimatsioonitasand ehk omaksvõtt avaliku tunnustuse kaudu.

Võime osa sellest küsimusest sõnastada „puuduva telegala probleemina“. Oivalisust ja väljapaistvaid professionaalseid saavutusi on vaja tähele panna tegijate ja valdkonna ergutamiseks. See loob oodatud sündmusi ja ühisidentiteeti, mis on Eestis paljudes kunsti- ja kultuurivaldkondades õnnestunud. Enamikust neist üritustest teeb televisioon ülekandeid, oma käed on aga pooleldi tühjad. On Kuldmikrofon, ERR tunnustab omasid ja „Kroonika“ annab meelelahutajatele publikuauhindu. Kolleegipreemiad on loomulikult tänuväärsed, ent valdkonnaülene, professionaalne legitimeeritud tunnustus on puudu. Kultuurikapitali audiovisuaalse kunsti sihtkapital on filmikeskne. Riiklikud kultuuripreemiad on kunstidele. President on kaks aastakümmet aumärke annetades teletegijatest valinud vaid ajakirjanikke. Teleauhindu antakse väga paljudes riikides, siin lähedal näiteks Televis Soomes, Kristallen Rootsis ja Gullruten Norras. Vahel jagatakse neid koos filmiauhindadega, enamasti neist eraldi, aga sageli avaliku ja eratelevisiooniga ühiselt. Päris võimatu ei ole aasta teleauhindade hääletuseks koondada Eesti filmi- ja teleakadeemia. Esimesed sammud selle idee teostamiseks on just astutud, nüüd tuleb jõuda reaalse tulemuseni, milleks esimene võimalus avaneks juba 2017.aastal, kui me Eesti Filmi Instituudis koos käinud töögrupis algatatu suudame teoks teha.

Panustada andekusse ja loovusesse

Kui veidi üldistada ja lihtsustada, siis võib meie rahvuslikus televisiooniloos eristada nelja põlvkonda. Esimene pani eestikeelsele televisioonile aluse, teine arendas need põhimõtted välja, kolmas viis televisiooni ühest ühiskonnakorraldusest teise, postmodernse duaalse telekorralduse aega ja neljas tegutseb juba konvergentsiajastu reaalsuses. Kõik need põlvkonnad on olnud õppimisvõimelised, loovad, missioonitundelised ja ühelgi neist pole millegi pärast häbeneda. Televisioon Eestis on kohati päris hea. Aga saaks olla veelgi parem, kui tegijatel oleks piisavalt võimalusi areneda. Väljaspoolt vaadates tundub, et seda pole piisavalt ja reitingutoojad ekspluateeritakse üle. Võimalik, et praegune teletegijate põlvkond on surutud aneemiliselt kitsastesse raamidesse. Ahendades tänast telepakkumist, takistab see ka kõige olulisemat – uute tegijate ja tulijate pealekasvu, kelle tegevus- ja kasvuruum ning kogemuse omandamise võimalused jäävad seetõttu professiooneohustavalt  piiratuks, olgu siis telejaamades või sõltumatute tootjate sektoris.

Lõppude lõpuks on võti alati loomevõimeliste inimeste ja annete toetamises. Telejuhtimistarkus, et mida vähem on vahendeid, seda rohkem tuleks neid panna programmi loojatesse ja tootjatesse, on kõikjal maailmas osutunud targaks lahenduseks. Ja kui tundub, et oma argumendid ei veena, siis võin abiks võtta „Kaardimaja“ produtsendi ja peaosatäitja, esimese internetitelevisiooni Emmy auhinna võitja Kevin Spacey visioonikõne Edinburgi filmifestivalil, kelle sõnumit võiks uskuda – uues telemaailmas on anne ja andekad inimesed, tavapärase eiramisvõime ja kanalite etableerunud standarditest loobumine teleedu otsustav tegur. Just sellesse, katsetamisse, riski ja loovusesse tuleb investeerida, sest häid lugusid ei tee tehnoloogia, vaid head loojutustajad.

Kindlasti peaks paranema analüütiline kriitiline erialane enesepeegeldus. See pole küll kunagi meie tugev külg olnud ja tundub viimasel ajal päris tagasihoidlik. Nagu mulle on selgitatud, on telemajade sisefoorum kitsukene, väline vastukaja programmidele ja saadetele aga teadaolevalt piiratud. Surfake Rahvusraamatukogu artikliandmebaase eestikeelsete märksõnadega „televisioon“ või „ringhääling“, pange ajavahemikuks viimased kolm aastat ja te jääte üsna tühjade kätega. Ilma tagasisideta, analüüsi ja arvamustevahetuseta jätkusuutlikkus, innovatiivsus ja muutumisvõime lihtsalt pidurdub.

Kui lubada endale julgust ja vabadust hinnata angroo ehk „televisiooni üle põllu“, siis oleme kõige edukamad pehmetes formaatides. Informatiivsesse meelelahutusse on koondunud ka paljud praegused tippvormis teletegijad. Poliitilise telepublitsistika ruumis on häid ajakirjanikke, aga neid on vähe, järeltulijaid ei paista ja kogu ala on veidi tardunud ja uuendustevaene. Uuriva ajakirjanduse lipulaeval on purjed endiselt võimsalt täistuules, missioonitunne ja professionaalsus aukartustäratav. Sotsiaalses publitsistikas, ajakirjanduslikus  ja tarbedokumentalistikas on palju väga kenasid asju, see on värav Eesti tegelikkusesse, neile annaks vaid jõudu ja innustunud tegijaid juurde. Temaatilised teleajakirjad on tasemelt kõikuvamad, oma valdkonna professionaalsete vaimukandjatega tugevalt seotute kõrval on ka pealispinnal traageldamist. Realitid on probleemsed nagu ikka, aga kogu maailma realitivaldkond on uue tõusu ootel ja matkimisväärseid uuendusi võib tulla sealtki. Uhked meelelahutusformaadid on köitvad, peamiselt aktsiooni- ja sündmuspõhised, aga muuks originaalseks meelelahutuseks on jõudu üha vähem. Uudised on stabiilsed, ent liiga ei teeks huvitavamad visuaalsed lahendused ja seosterikkam ajakirjanduslikkus. Lavastuslikku fiktsiooni on kanalites arvukalt ja tipud head, aga nagu juba öeldud, kvaliteedihüppe tegemiseks teledraamas kui praeguse telearengu peateel oleks vaja suuremaid panuseid. Nagu ka loovdokumentalistikasse.

Jääb üle loota, et hool ja panus loovmeeskondadesse – stsenaristidesse, saatejuhtidesse, toimetajatesse, režissööridesse, produtsentidesse, operaatoritesse, monteerijatesse, heli- ja valgusekunstnikesse ja -inseneridesse kasvavad tulemuseni, mis legitimeerib teleloojad autorite ja loovinimestena, kunstiprofessionaalidena, mida parimad meie teletegijaist kahtlemata on. 

Lõpetuseks

Vaevalt, et ma mõnda pikemat telekõnet hoomatavas tulevikus pean. Seepärast tahan pakkuda lõpetuseks mõtte, mis võiks laiendada meie regulaarse konverentsi raamistikku ja toetada televisiooni legitimatsiooni Eestis. Nagu öeldud, puudub meil euroopalik regulaator, aga valdkonnaülene professionaalne mõttekoda võiks olla. Kui me suudaksime selle luua, näiteks loome- või professionaalse liidu eeskujul, saaks see vaimselt ja praktiliselt toetada televaldkonna jätkusuutlikkust. Kui aastakonverentside vahel tegutseks pidev tööorgan, saaks see avaldada publikatsioone, toetada juba nimetatud telekriitilise portaali tegevust, algatada ettekannete ja uuringute põhjal avalikke diskussioone ja arutelu, esineda nn teleakadeemiana auhinnakonkursside valikužüriina, vajadusel esindada teleprofessionaale suhetes riigiga. Ma usun, et me suudaksime defineerida huvide ühisosa, panna kokku ja aastapõhiselt uuendada manifesti-laadset teksti, mis sõnastab peamised konsensuslikud telearengu väljakutsed. See aitaks avalikkusel teadvustada neid televisiooni praktilisi suundumusi, vajadusi ja visioone, mida tahame Eestis teoks teha. See oleks sotsiaalses, kultuurilises ja praktilises võtmes teekaart televisioonile Eestis. Rõhutan, mitte iga institutsiooni sõnum eraldi, vaid valdkonnaprofessionaalide ühine sõnumitoomine, mis seaks jutupunkte ka siis, kui televaldkonna asju mistahes tasemel arutatakse. Ideaalis võiks see mõjutada nii ringhäälingupoliitilist kui telemajanduslikku agendat ja töötada ka kodanikuühiskonna instrumendina. Televaldkond vajab alati auditooriumite tuge. Muidugi oleks mul hea meel, kui mõni täna esitatud mõtetest oleks selles võimalikus koostöökojas tarvitatav.

Rohkem kui 20 aastat tagasi, veidi enne laulvat revolutsiooni, kui muu maailm hakkas meile avanema, lugesime me telemajas esimest korda avalik-õigusliku ringhäälingu euroopalikest põhimõtetest. Õppisime seda nii usinasti, et 1988. aastal kirjutasime nende ideede põhjal Lohusalus mõttetalgutel rahvustelevisiooni manifesti, millest veidi hiljem sai deklaratsioon „Eesti televisioon rahvuskultuuris“. Need ideed kandsid meid läbi radikaalsete uuenduste aastate. Kui Toompeal koguneti esimest korda uuele ETVle peadirektorit valima, osutusid need mõtted sobivaks ja ma sain oma meeskonnaga volitused alustada. Tol korral oli see eriti tugev mandaat, sest see oli esimene ja viimane kord, kui seadusandja ETVle otse juhi valis ja üks väheseid kordi üldse iseseisvas Eestis, kui teletegija Toompea saalis kõnepuldis on seisnud. Aasta oli 1992, sel ajal polnud veel ringhäälinguseadustki. Viis järgnevat aastat olid pehmelt öeldes keerulised. Aga me asusime teele, sest kui teele ei asuta, et jõuta ka iial pärale. Meid toetas see, et olime kirja pannud oma ühisväärtused ja sihid, nägime selget eesmärki ja tegutsesime vastavalt.

Aeg on muutunud ja meid ühendab täna rohkem kui lahutab. Olen läbi kogu oma tänase jutu püüdnud vedada mõtet, et just ühine selge valdkonda liitev sihiseade ja selle nimel kõigil legitimatsioonitasemetel ühis- ja koostegevus – televaldkonnas, laiemalt audiovisuaaltööstuses ja loomemajanduses on see, mis meie professionaalset mõtte- ja tegevusruumi edasi viia võiks.

Avalik ringhääling kitsamalt ja avalik eestikeelne telemeediateenus laiemalt, valdavalt pingerohke loometöö paljudele auditooriumitele paljudel platvormidel on siiski ennekõike kohustus, sotsiaalne ja kultuuriline kohustus oma rahva ees. See pole lõppude lõpuks vähem kaalukas kohustus kui hoida korras riigikaitset, haridussüsteemi või tervishoidu, kogu haldussüsteemi, keelt ja kultuuri. Nõrgavõitu legitimatsioonist tänases meediareaalsuses enam ei piisa. On vaja näha kogu meie televaldkonna suurt pilti, Eesti televisioonide ühisraamistikku, ja olla valmis selle edenemiseks koos töötama. Kui me sellisena asja võtame, tegutseme eelarvamustevabalt, teadmistepõhiselt, realistlikult ja julgelt, panustame muutumisse, annetesse, loojatesse ja järelkasvu, peaks lõppkokkuvõttes kõik minema hästi.

Olen jõudnud positiivse lõpulauseni. Põhjust mäe otsa ronimiseks, sealhulgas ka telemäe otsa ronimiseks, pole enamasti raske leida, ronija peab aga ise hoolitsema selle eest, et pärale jõudes ei ole mäkkeronimise põhjus ise vahepeal ära langenud.

Kui ma tahaksin Eestile halba, siis…

$
0
0

giphy
1. Ma ajaksin tülli Eesti progressiivid ja konservatiivid, heterod ja geid, insenerid ja humanitaarid, poliitikud ja mittepoliitikud, noored ja vanad. Isegi lapsed ajaksin tülli, kui mitte teisiti, siis juuksevärvi alusel. Ma ajaksin inimesed pimedalt vihaseks, solvates neid nii meedias kui sotsiaalmeedias. Lõhe esimese ja teise Eesti vahel poleks midagi selle kõrval, mida mina teeksin – ma lööks kõik inimesed igal hommikul uude leeri, kuniks kõik, mis võiks neid ühendada, oleks kildudeks pekstud. Ja ma ütleksin neile, et see ongi teie nägu, kallid eestlased. See ongi reaalsus, et me kõik oleme vaid kalakesed vihameres.

2. Et kõik lõplikult tülli jääksid, hävitaksin ma igaühe, kes soovib teistele midagi selgitada. Oi, kuidas ründaksin teda jõhkralt ja isiklikult. Ma küüditaksin ta mõtteliselt. Ma teeksin tema räsitud avatarist teistele alandava eeskuju. Alguses värbaksin selleks väikese pundi trolle, kuid ma olen kindel, et varsti trolliksid inimesed üksteist juba vabatahtlikult.

3. Ma võtaks Eestilt tema tänased sõbrad. Ma jätaksin mulje, et Eesti on sallimatu koht, kuhu teistsugused inimesed pole oodatud. Ma võtaksin selle unistuse, mis ütleb, et Eesti võiks olla teistsugune kui näiteks Venemaa ja ma lihtsalt uputaks selle idee meretäie viha sisse. Sest viha oleks mul palju. Ja ma teeksin seda nii kaua, kuni Eestist on läinud nende välismaalaste viimane raha ja viimased sidemed.

4. Ma levitaks valejutte teistsuguste kohta. Ma räägiksin, et Malmös on kohti, kuhu politsei ei julge minna, sest nad kardavad pagulasi. Et geid on niisugused ja lesbid on naasugused. Ma räägiks, et valitsusel on plaan tuua Eestisse kümned tuhanded inimesed, kes võtavad meilt töö ja kodumaa. Ma külvaks hirmu.

5. Kindlasti ma ei räägiks sellest, et Ida-Virumaale on Eesti riiki väga vähe järele jäänud. Et seal ebaõnnestuvad kohtunike konkursid, et seal pole piisavalt eestikeelseid õpetajaid. Et isegi Katri Raik ei tööta praegu seal. Sest ma oleksin Eesti vaenlane ning ma juhiksin tähelepanu tegelikelt probleemidelt kõrvale. Ma ei taha ju, et need õpetajad ja kohtunikud tegelikult läheksid sinna. Ma väldin sellest rääkimist uputades Eestit vihamerre. Ahjaa, seda mere asja ma juba mainisin.

6. Eesti vaenlasena jääksin ma vastuse võlgu küsimusele, milline on minu tulevikunägemus. Milline oleks ilma sõpradeta Eesti? Eesti ilma Ameerikata, Eesti ilma Euroopata? Sest ausalt öelda, see poleks minu asi.

Reekviem Suur-Ameerika ühele

$
0
0

 

Screen Shot 2015-09-15 at 7.15.21 PMVõib-olla ma peaksin minema ühel päeval Suur-Ameerika tänava äärde Rahandusministeeriumi rususid vaatama ning otsima lammutusplatsi prügi seast endalegi tükikese mustrilisest fassaadist, mida Leonhard Lapin Sirbis taga igatses, sest täpselt tuhat päeva minu elust on otseselt  seotud olnud selle hoonega, mil ma töötasin Rahandusministeeriumi nõunikuna, ajasin näpuga järge Maailmapanga ja IMF-i soovitustes, et nendes väljendatud tõed tõlkida onu Juliusele arusaadavasse keelde, ning esinesin, punane õun käes, Aktuaalse kaamera uudistes intervjuuga teemal, miks riigieelarve pole kummist ning miks laastutuli ja laenuraha ei kesta kaua.

Kuid järele mõeldes oli peale inimeste see fassaad tõesti ainus asi, mida ma selles ehitises imetlesin, sest töökeskkonnana meenutas maja pigem tule ja jää vahel kõlkuvat Crematoria nimelist planeeti Riddicki kroonikast, kus pärast päikesetõusu põles kõik tolmuks ning öösel valitses põrgulik pakane – sarnasus oli eriti tugev suviti, mil ministeeriumihoone päikesepoolse külje kabinettides aurustus mitu ametnikku. Töötajad hakkasid seepeale vaistlikult päikese käest liikuma maja vastasküljele või jäid säravamal suveajal koju. Nii käis pool majast tööl hommikuti ja teine pool õhtuti.

Mõned ametnikud avasid kuuma eest pääsemiseks aknaid ning maja külgedel olnud rõdude uksi, kuid isegi tuulevaiksel päeval tõi see kaasa sellise tõmbuse, et kabinettides ja koridorides ei hakanud vihinal ringi lendama mitte ainult valged paberilehed, vaid ka klambrilööjad ja arvutiklaviatuurid. Nii tundis riigi raha-asjadega tegeleva ametniku nõupidamisel sageli ära selle järgi, et tema laubal ilutses tuhatoosi või printerikaane kujuline vorp.

Algselt oli ülekuumenemisele olnud olemas küll lahendus, kui majaesises pargis asuv purskkaev – just see, mille taustal Els Himma siin laulab ja tantsib, oli olnud osa antiiksest jahutussüsteemist (vaata ka: nõukogude dildo), kuid minu sinnajõudmise ajaks  oli plaanikomiteele leevendust pakkunud härmamasin lakanud toimimast ning selle parandamine oleks olnud maksumaksja rahakotile liialt koormav. Pooliku vastuse palavusele andsid lõpuks peegelklaasidest aknad, mis mõjusid arhitektuuriliselt umbes sama veenvalt nagu keegi üritaks Tallinna raekoja külge BMW suunatuled kinnitada, ning millest peegelduv päikesekiirte kimp süütas Hansapanga maja kohal aeg ajalt mõne kajaka.

Õhtune jahedus muutis ellujäänud kollektiiviliikmed ülemeelikuks. Eelarve osakond kogunes pärast rasket päevatööd oma korruse eesruumi ministrit mängima, mis seisnes selles, et vajutati vaheldumisi lifti nuppu ning kui lift saabudes oli seal sees minister, siis olid sina võitja. Ministrimängu rekord oli ühe õnneliku käega spetsialisti käes, kes hiljem selle omaduse tõttu leidis tööd lobistina Brüsselis. “Varitse kannatlikult, ning kui vajutad, siis kõhklematult ja täie jõuga,” tunnistas ta mulle, kui me pärast tööd üle tee bowlingusse jalutasime.

Teinekord sattusin keset kõige päisemat päeva ühe ukse taha, kus ma kunagi polnud varem käinud. See oli erinev kõigist teistest ning üle löödud kunstnahaga. Koputus ei tekitanud vähimatki heli, niisiis katsusin lihtsalt linki. Uks avanes hääletult ning minu ees laius rohelus. Taimed igal pool. Nahast mööbel. Kontrollitud temperatuur. Nähtamatutest kõlaritest kostab vaikselt Sinatra. Laual on klaasist teekann, milles hõljub vaikselt allapoole Gurmansi Hiina roositee nupukene, et siis minuti aja pärast jälle üles hõljuma hakata. Inimesi ruumis polnud. Hiljem ma seda kohta enam üles ei leidnud.

Ja siis muidugi kaheksas korrus, ministri ja kantsleri avarate kabinettidega, hoopis teisest puust ustega. Täpselt piisavalt kõrgel, et näha head vaadet, täpselt piisavalt madalal, et ei peaks väga pikalt liftis sõitma. Kui ma esimest korda sinna sattusin, mängis minister saksofonil Candy Dulferi lugu “Lily was here”. Poliitilised nõunikud arutasid diivanil õlleaktsiisiga korruptsiooni vastu võitlemist. Väliseestlane Natuke, kes hakkas minuga samal korrusel kabinetti jagama, rääkis lugusid Taani eraettevõtluse murrangulistest sõjajärgsetest aastatest.

Minu esimeseks tööks Suur-Ameerika ühes sai hoone infovoogude kaardistamine. Varasemalt olin ma seda teinud igasuguse kujuga, igasuguses vanuses ning igasugusest materjalist ehitistes. Ma olin seda teinud lossides, paneelelamutes ning isegi puukuurides ning seetõttu ei tundunud selles hoones liikuvad teabemasiivid mulle kuigi keerulisena. Põhimõtteliselt oli asi lihtne – ülemised 12-13 korrust olid kõik täpselt ühesugused, ning neid ühendas vertikaalne liftišaht ning trepikoda. Sama korruse ametnikud kohtusid koridoris, eri korruste omad liftis, sööklas ja koosolekutel. Võiks öelda, et töö käis liigselt sektsioonides, kuid selle vastu olid teadus ja tehnoloogia välja arendanud erinevaid rohte – e-kiri, messenger, spordiklubi, suvepäevad.

Ainult et sel hetkel, kui ma hakkasin testima praktilisi võnkeid, ilmnes ootamatu tähenduse kadu. Näiteks 15. korruselt saadetud ping jõudis 14. korrusele hilinemisega, just nagu läbiks ta sinna jõudmiseks pikki vahemaid. 13. korrusele jõudis negatiivne versioon, 12. jäi vahele, ja nii edasi, kuni 2. korrusel hakkasid tuletõrjekellad helisema. Panin selle kõigepealt asutuse senise suletuse arvele ning leidsin, et küllap tuleb hoonet alles harjutada resoneeruma tänapäevase infoedastuse võtmes, kuid mida aeg edasi, seda rohkem hakkasin aimama, et kusagil peab olema mingi infovälja häiriv kõverus või lõkspind.

Võib olla oli asi hoone alumine osas, mis oli täis koridore ja saale, mida keegi ei osanud kasutada. Kuskil oli isegi oma aja ära elanud saun, jumal teab, mida see omal ajal näinud oli, sel ajal kui majas asus veel plaanikomitee ning juba kolmapäeva pärastlõunati hakkas vanemate olijate mälu järgi lehvima kinniste uste tagant Belõi Aisti aroom. Kuskil oli aga jõusaal, kus oli paar velotrenažööri ning nurgas hunnik telepoest ostetud Torso Tigereid.

Teati rääkida, et jõusaalist pisut edasi on üks, millel kiri “Sissetulevate ja väljaminevate fakside operaator”, ning kust pääseb eraldi maa-aluse Tšehhi kiirtrammi peale, mille lõpp-peatus on ühes seni avalikustamata suvilarajoonis, ühtlasi pidi see olema ka ainus tee sinna hästi peidetud rajooni. Räägiti, et tööpäeviti kella viie ajal sahisevad koridorides nähtamatute inimeste jalad.

Nüüd, kus maja ei ole ning turvaliselt kollaseks värvitud rahumeelne ekskavaator sobrab suvisel keskpäeval Rahandusministeeriumi hoone viimaste betoonist seinatükkide seas, ei tundu see kõik kuigi reaalne, kuid siis olid lood teisiti. Mõeldes hoone alumise osa ruumidele, hakkas mul sageli kõhe.

Ma ei tahtnud kaotada juba koduseks saanud kauni vaatega kabinetti 8. korrusel ning ühel õhtupoolikul võtsin ma kaasa taskulambi ja asusin otsima faksioperaatori ruumi. Seekord oli alumisele korrusele jõudes tunne, nagu oleks mind oodatud. Tuled põlesid just teatud koridorides, nagu tahaks keegi mulle suunda näidata ning kõik õiged uksed olid lukust lahti. Ma jõudsin suurde saali, kus samuti põlesid tuled ning nägin, et seinal rippuvat gobelläänvaipa oli pisut nihutatud ning selle taga paistiski faksioperaatori kabineti uks.

Ka see oli lukust lahti ning sisenedes nägin punabeeži Tšehhi trammi seismas tunneliavause juures. Trammis polnud kedagi, kuid tuled põlesid ning sel hetkel, kui ma sinna sisse istusin, sulgusid uksed ning vagun sööstis unnates tunnelisse. Akende taga vilkusid üha kiiremini kollased laternad ja mingit sorti signaallambid, trammirataste rütm rööbastel muutus üha tempokamaks, kuskilt saabus ja kadus mingi märgukellakõlin, ning kui tramm sööstis tramm tunnelist välja, avastasin, et liigume mööda merd, trammi tömp nina pihustamas vahuseid laineid kahte lehte. Taevasse ilmus täiskuu, suur ja kollane. Möödus umbes pool tundi, kuni tramm jõudis  tundmatu saare randa ning jätkas kiirust aeglustades teekonda kuuskede vahel.

Viimase käänaku taga paremat kätt oli paekivist perroon koos nikerdatud puust ootepaviljoniga. Tramm peatus, uksed avanesid elektrimootorite surinaga ning ma astusin värskesse öisesse õhku. Paviljoni kohal oli latern, mis valgustas kirja “Parentum voto ac favore”, kuid ma ei näinud kuskil peatuse nime ega sõiduplaani, mis andnuks aimu, kuidas ma tagasi saan. Sellest hoolimata hakkasin jalutama mööda ilmselt paljude jalgade poolt sissekõnnitud teerada, mis viis  loogeldes nii kõrgete puude vahele, et mulle meenus kuskilt loetud sõna “kuusekatedraal”.

Minust paremale poole jäävale lagendikule oli laskunud kristalne kaste, milles peegeldus kuu ning umbes poole kilomeetri kaugusel virvendasid puutüvede vahel tuled, mis võisid vabalt kuuluda legendaarsele suvilarajoonile.

“Tere tulemast Eesti süvariiki,” lausus suvilarajooni klouniriietuses väravavalvur, “ehk sellega tahtsin ma öelda, et tere tulemast kohta, mida pole olemas ja isegi, kui see oleks olemas, oleks selle olemasolu sulle mõistmatu, kuid tere tulemast sellegipoolest,” lausus ta. “Ma tean küll, mis süvariik on,” ütlesin ma, “see on  salapärane riik riigis, erasektori ja avaliku sektori ämblikuvõrguna kokku seotud liit, mida ei huvita teoreetiline võimalus valimistel midagi saavutada, sest süvariik on alati võimul.”

“Kuid Eestis süvariiki ei ole, sest me oleme väike, avatud ja läbipaistev,” lisasin valvurile.

“Sa illusioonide mängukann,” ütles väravavalvur, “vaata mu riideid.”

“Need kuuluvad klounile?”

“Ja millisesse vormi on kõige parem peita sõdurit?”

“Klounivormi?”

“Bäng,” ütles valvur.

“Muuseas, sissepääs on 80000 krooni või käekell,” ütles valvur.

Kui ma hakkasin oma taskute kallal kohmitsema, vaatas valvur mind nagu idiooti. “Mitte sina ei maksa mulle, vaid mina maksan sulle,” lausus ta ning tõmbas kuskilt välja kohvri, mille sees olid pakid rahaga ning kaane küljes rippusid, nagu mulle tundus, et ehtsad, Breitlingud, Tag Heuerid ja Rolexid. “Vali endale sobiv ning väravad on lahti,” ütles valvur.

“Aga mul pole midagi vaja, ma tahaksin lihtsalt ringi vaadata,” ütlesin.

“Okei,” ütles valvur, “ise tead, sul oli su võimalus,” ning seejärel läks ta oma valvuriputkasse, tõmbas selga halli mantli ning jalutas minema. Ma vaatasin ringi aga koht polnud enam päriselt sama, nüüd meenutas maastik mulle tavaliselt Tallinna valglinnastunud lähiümbrust, Peetri, Tiskre, Viimsi, misiganes. Metsaraja asemel paistis pooleldi valmis ehitatud jalgrattarada. Kell oli kaks läbi, tuled kustusid akendes ning võis peaaegu kuulda jahtuvate saunakeriste naginat.

Järgmistel õhtutel ei leidnud ma ei saali ega vaipa ning koridorid viisid üha uutesse kohtadesse. Juhtus nii, et poliiitline olukord riigis muutus ning mina liikusin edasi uutele töödele. Suur-Ameerika ühte vaadates meenutasin aeg-ajalt oma poolelijäänud analüüsile, kuid nähes pilti oma kunagise töökoha varemetest, jäin mõtlema ajaloole nähtamatule käele. Ma ei hooli palju sellest, mida tulevik toob. Hetk on siin. See on gaasiboileri mühin. Facebooki chati kolks ja Ida-Kalamaja kohal kõõksuv kõrbenud sulgedega kajakas. Mind ei häiri üldse, et me oleme maha lammutanud Suur-Ameerika hoone, kuid mind paneb mõtlema, et ilmsel ehitame asemele uue ja täpselt samasuguse, ainult suurema.

Foto: nihilist.fm

Prosuumer. Sissejuhatus.

$
0
0

tumblr_n04nt2e8Mt1tqwckgo1_1280

“Kaua te enda isikuturundusega juba tegelenud olete?”

“Ma ei tegele sellega.”

“Ah? Miks te siia siis tulite?”

“Teie ju ise tahtsite minuga intervjuud teha…”

“Ja kui te intervjuuga nõustusite, siis te juurdlesite kindlasti selle üle, millist kasu te sellest saate?”

“Ei, see ei olnud minu esimene mõte! Ma mõtlesin, et miks mitte juua üks kohvi huvitavas seltskonnas ja vestelda näiteks blogidest…”

“Aga kui see intervjuu tuleb hästi välja, siis te saate ju sellest kasu?”

“Mingil tasandil kindlasti … aga see on väga kaudne kasu…”

“Super, ma panen siis kirja, et te kasutate isikuturunduse kaudseid meetodeid!”

“Ma ei kasuta neid!”

“Niisiis, et kasutate isikuturundust seda ise teadvustamata…”

“Ma eelistaksin öelda, et ma tõesti ei turunda ennast, kui keegi nii arvab, siis see on tema mure.”

“Hahaha. Väga hea. Selline bravuurikas hoiak turundab teid väga hästi.”

“Te tahate öelda, et kui ma hommikul ennast püsti ajan, siis ma hakkan mõtlema sellele, mis moodi ennast oma naisele turundada?”

“No te tahate ju oma naiselt midagi?”

“Tahan.”

“Ja te jätate talle muljet, et midagi saada?”

“See on ju inimlik, kas pole? Aga see pole turundus!”

“Mis see siis on?”

“Inimlikkus.”

“Inimlikkus müüb.”

“Eesti president läks deidile ja ajalehed kirjutasid, et see oli turundus, mille eesmärgiks oli üle saada murtud mehe kuvandist. Kas nii te mõtletegi?”

“Ega mina pole seda maailma ju välja mõelnud. Ja mis teie arvates selle kokkusaamise taga oli? Tunded või?”

“Kuulge, kui ma ennast turundaks, miks ma siis teen asju, mis mulle kasulikud pole?”

“? ”

“Ütlesin eile tööl, mida ma asjadest arvasin.”

“Mis siis sai?”

“Jäin boonusest ilma.”

“Just nimelt! Teie bränd sobitub mässaja arhetüübiga, mis ei klapi aga väga hästi kõigi sihtgruppidega. Seda edukamalt müüte te teatud segmentides. Näiteks Steve Jobs oma karjääri alguses …”

“Kuradi kurat! Kas teie arvates midagi maailmas peale turunduse ka olemas on? Armastus? Sõda? Sõitke #%#%”€ oma turundusega.”

“Te olete ehe mässaja! Laik! Laik-laik-laik! Näete, ma kandsin teie Hooandja projektile natuke raha. Teie esinemine veenab mind praegu, et teie raamatust tuleb lahe toode. Teie bränd toimib.”

“Teie jaoks on kõik bränd. Kas te üldse kujutate ette mõnda suhet või olukorda, mis poleks turundus?”

“Hei! Kas ma tohiksin teile soovitada Amazonis saadaolevat raamatut “You Branding: Reinventing Your Personal Identity as a Successful Brand?”

“Kes seda praegu ütles!?”

“Minu meelest see kostis siit kohvitassi tagant.”

“Olen Iris, personaalne assistent teie telefonis, mulle tundus, et on õige hetk lisaväärtuse pakkumiseks.”

“Iris, see on tore, kuid me ei vaja praegu lisaväärtust.”

“Hoiatan, et lisaväärtusest loobumine võib muuta kehtetuks teie Coursera allahindluse ning ohustada teie krediidireitingut PMB pangas.”

“Loobun.”

“Selge. Enne kui lõpetan, tahtsin veel öelda, et kuna te pole kaks tundi midagi tviitinud, on teie autoriteet kukkunud 1 protsendipunkti võrra, mis omakorda vähendab tööpakkumiste kvaliteeti LinkedIn-is kaheksandiku võrra.”

“Jää vait, Iris!”

“Vaikin.”

“Kuhu me jäimegi. Kas teie jaoks on siis mõni olukord, mis poleks turundus? Kui kaks inimest on koos, siis on ka muid võimalusi suhtlemiseks, kui turundamine?”

“Ma ei saa küsimusest aru… Ai!”

“Torkasin teid praegu kahvliga, eks, kuidas see turunduse võtmes tundub?”

“Aga see, mida te praegu teete, on puhas geriljaturundus ju. Tekkis ka tugev emotsioon, mis jääb meelde ning mille polaarsus hiljem ununeb.”

“Kogu universum ongi teie jaoks turundus?”

“Santoni ketsid, 450 eurot.”

“Mida?”

“Teie ketsid. Maksavad 450 eurot. Mis inimene paneks nii kallid ketsid jalga, kui ta ei mõtleks enda turundamise peale?”

“Need on mugavad.”

“Väga mugavaid ketse saab ka 45 euro eest. Teie ketside eest saaks 10 inimest endale jalanõud. Üleüldse, jääb mulje, et te olete seal Santonis tööl, nii uhke olete nende üle.”

“See on osa minu identiteedist, see pole sama, mis turundus. See on kultuurilisem teema.”

“Mida te tegema pidite, et sellised ketsid endale saada?”

“Ma ostsin need Pariisist, pärast oma loengut. Ma ei pidanud midagi eriti tegema.”

“Te ostsite need sellepärast, et kellegil teisel Eestis ei ole selliseid. See on isikubrändi positsioneerimine.”

“Ma võin need ära ka anda, palun, võtke! Ma saan paljajalu ka olla.”

“See oleks meeletult lahe! Näete, te ei pääse üle ega ümber sellest, et see oleks lihtsalt väga lahe. Tunnistage ometi!”

“Ettekandja, arve, palun. Ei, eraldi. Kaardiga.”

“Kas te surematuse peale mõtlete vahel?”

“Nii palju, kui uudistest kuulda on.”

“Esimesed inimesed, kes elavad igavesti, on juba sündinud. Kuidas nad teie arvates surematuse eest tasuma hakkavad? Mõelge, surematus, see on lõpmatus … milline saaks olla selle hind?”

“Ma pole nii mõelnud.”

“Ainus võimalus on turundus. Sa turundad näiteks mõnda toodet. Iga päev pisut. Ja siis sa elad.”

“Aga mis siis, kui ma ei taha nii?”

“Siis sa ei ela. Kuigi, kui järele mõelda, siis kui sinusse on investeeritud, siis sul ei ole ilmselt õigust lepingut ära lõpetada. Elad ja turundad.”

“Tere tulemast põrgusse!”

“Miks nii süngelt. Ma usun, et mõned kirikud hakkavad ka inimturunduspakette ostma. Ilmselt tulevad ka mingi paradiisiteemalised elurajoonid, kus need inimesed vabal ajal elada saavad.”

“Miks te sellest kahvlikriimustusest pilti teete?”

“Laadin selle pildi Instagrami … Ärge muretsege, ma täägin teid ka. Sellest pildist saab meie ühisturundus.”

“*”

“Mida? Te andsite minu intervjuuoskustele praegu ühe tärni??”

“Jah! Sööge seda: *. Ja veel üks kord: * ”

“Okei, ma annan teile ka. Ma olen jätkuvalt fänn. *****. Vajutame koos?”

Pilt: “Orjaturg Roomas”, Jean-Léon Gérôme, ca 1884.

Prosumer reader.

Vestlus alkoreklaamist endise copywriteriga

$
0
0

Laura Noodapera on töötanud erinevates reklaamiagentuurides ja Daniel Vaarik annab nõu Terve Eesti Sihtasutusele. Nendevahelisest vestlusest Wire’s kujunes järgnev intervjuu Memokraati.

D: Kui kaua sa reklaamindusega tegelesid?

L: Ma tegelesin reklaamitööga kokku neli aastat kahe erineva agentuuri teenistuses ja vabakutselisena.

D: Mis sulle selle töö juures kõige rohkem meeldis?

L: Reklaam pakub harvaesinevat võimalust kasutada nii loovust kui analüütilist mõtlemist. Töö on põnev ja väljakutseterohke. Ja selle käigus on võimalik teha koostööd väga erinevate huvitavate inimestega.

D: Kas sul on mõni lemmikreklaam või reklaam, mida sa imetled?

L: Neid asju on palju, siin kõigest mõned:
Jack & Jones “Made From Cool”
Mr. W
Tilda Swinton for Merceds Benz

Ja see pole küll *päriselt* reklaam, aga siiski:
Starbucks in Fight Club

D: Ütle ausalt, kas reklaam tegelikult töötab?

L: Muidugi töötab.

D: Kuidas ta ikkagi töötab?

L: Millest inimesed tihti aru saada ei taha, on see, et konkreetse toote reklaam töötab alles siis, kui käes on otsustusmoment. Kui seisad poes riiuli ees ja pead tegema valiku.

Teine asi, mida reklaam teeb, on nähtuste, ideede või suhtumiste normaliseerimine. Kui ikka alkoholitootjad suunavad potentsiaalse publikuni sellisel hulgal meediat, siis see ei pruugi panna inimesi nende konkreetsete toodete järgi poodi tormama, aga kindlasti loob see teatava fooni – mis on ühiskonnas aktsepteeritud, kuidas asjad käivad. Samal põhimõttel töötavad ka kõik ennetuskampaaniad.

Lisaks sellele on reklaam ka kaasaegse folkloori kandja. Või siis selle alustekst. Kui paljud inimesed teavad, mida mõeldakse öeldes “pehmotõrje”, “šeeri kama”, “võtame mönuga”? Ma arvan, et üsna paljud. Ja kui see ei ole üsna täpne näide reklaami viraalsusest ja mõjust, siis ma ei tea, mis on.

D: Kui täpne on reklaami suunamine? (Näiteks ainult 25-aastastele inimestele, kuid nii, et see ei mõjuks 17-aastasele?)

L: Väga täpne suunamine on pigem harv nähtus. Tavaliselt üritatakse ikka võimalikult laia lauaga lajatada, et kommunikatsioonitulv vähemalt pooled eesti elanikud otse jalust lööks. Noortega meil kitsamalt eriti ei tegeletagi.

D: Mida sa arvad alkoholireklaamidest?

L: Üks põhjus reklaamitööst loobumiseks? Tõsiselt, kusjuures.

See kahvel, milles suurem osa noori reklaamitegijaid end leiab, on väga keeruline eetiline probleem. Professionaalina ei tohiks justkui sõna võtta ja kes end juba agentuuris leiab, tahab oma tööd teha hästi. Lisaks sellele on Eestis vähemalt kaks agentuuri, kellel peale alkoholitootjate suurt teisi kliente ei olegi. Seega oleks alkoholireklaami puudutavate tööülesannete vastu protestimine ikka selgelt selle oksa saagimine, millel parasjagu istutakse.

Samas tahaks kõik vähegi sotsiaalse närviga inimesed oma energiat kuskile mujale suunata.

D: Alkoholitootjad räägivad sageli, et nad teevad alkoholireklaami selleks, et jagada ümber olemasolevat turgu, mitte panna noori jooma. Kuidas sulle tundub, kas see on õige jutt?

L: See ei ole adekvaatne. Olukorras, kus noored puutuvad Youtube’i prerollides, õhtuti telekat vaadates, internetis surfates ja ajalehti (mis sellest, et harva) lehitsedes pidevalt kokku alkoholireklaamiga, puudub reaalne alus arvata, et see noori ei mõjuta. Nagu ma eelnevalt ütlesin, väga täpse suunamisega ei tegeleta. Mis tähendab, et ei tegeleta ka väga olulisel määral selle kindlustamisega, et noored neid reklaame ei näeks.

Pealegi. Kui möödundsuvine Saku On Ice’i reklaam polnud isutekitamiseks mõeldud, siis ma võin mütsi ära süüa.

D: Kust üldse uued alkoholijoojad tulla saavad, ajal mil rahvastik väheneb? Kas üldse saab neid tulla kuskilt mujalt kui noorte seast?

L: No kust nad ikka mujalt tulevad.

Muide, millal sina esimest korda alkoholi tarbisid? End purju jõid? Ja sinu sõbrad? Mina näiteks küll täisealine polnud.

D: Hiljuti ilmus avalikkuse ette üks pilt, kus oli Viru Valge poolt korraldatud konkurss noorte inimeste püüdmiseks, kas oled oma töös ka kokku puutunud sellega, et alkotootja proovib just noori inimesi reklaamiga mõjutada?

L: Tõtt-öelda on selline künism ülesandepüstitusel üsna harv. Samas olen sellega ise kokku puutunud.

D: Mida sa arvad mõni aeg tagasi aset leidnud Saku Rocki kampaaniast viia legendaarsele mehele Rocki särk?

L: Ma tean kampaania tegijaid väga hästi ja olen enam kui kindel, et see oli siiras püüd tublisid eesti mehi esile tõsta. Üllatus oli suur, kui tuldi välja originaalist erinevate tõlgendustega.

Ja selles ongi pool häda. Meeskonnatöös ja kambavaimus kipub kriitikameel tihtipeale uinuma, eriti kui puudub harjumus end ja oma toodangut kõrvalt vaadata. Näiteks minu kaasabil jõudis teleklippi idee, et paneks blondile eesti tüdrukule kõigepealt sukavardad kätte ja siis ta mehe põlvele istuma. See, kuidas see välja kukkus ja mida see laiemas plaanis tähendab, jõudis mulle kohale palju hiljem.

D: Ja mis välja kukkus?

L: Reklaam, mis loob mulje naistest kui sukakudujatest-aksessuaaridest. See ei ole situatsioon, kus ma end ise väga mugavalt tunneks või kuhu ma teadlikult kedagi panna tahaks.

D: Kas on võimalik, et alkoholitootjad lihtsalt ise reaalselt ei usugi, et nende toodete taga on tegelikud probleemid?

L: Ma olen enam kui kindel, et täpselt nii see ongi. Kuidas muidu seda endale üldse õigustada?

D: Kui loed minu kunagist postitust Memokraadis, siis sealsetest näidetest on näha, et alkoreklaam on aja jooksul päris palju muutunud. Näiteks on näha, et mõne aja eest polnud erilist probleemi teha õllele reklaami selliselt, et näidati napsuvõtmist ja ujumist vaheldumisi. 90ndatel sõitis aga ühes reklaamis viinapudel keset liiklust. Mis sa arvad, kuidas tulevikus alkoreklaam meie riigis ja kultuuris muutub?

L: Ennustamine on tänamatu töö, aga kui alkoholireklaam sellisel kujul alles jääb, siis tõenäoliselt võetakse lõpuks ometi eeskuju Pernod Richardist, kes panustab suure hulga oma turunduseelarvest alkoholi liigtarbimise (näiliseks?) ennetamiseks ja teavitustööks.

Lisaks muutub tõenäoliselt bränditud kultuurisündmuste profiil ja võib-olla näeme varsti Nordea asemel hoopis Liviko Kontserdimaja.

Kui startupi-sõbralikud on Tallinn, Riia ja Vilnius?

$
0
0

Ardo Illaste, andmeteadlane

Käesolev analüüs sündis algselt ette valmistades Teleporti ettekannet Riga Venture Summit konverentsil, aga otsustasime selle tõlkida ka eesti keelde. Interaktiivsete graafikutega inglisekeelne algversioon on saadaval siin. Läbipaistvuse huvides: Riias neid tulemusi esitlenud Teleporti juht Sten Tamkivi on samas ka Memokraadi toimetuse kolleegiumi liige.


 

Teleport kogub elukvaliteedi ja -kalliduse andmeid rohkem kui saja maailma loomingulisema linna kohta. Kogu maailma puudutavast suurest infohulgast destilleerime me kokku umbes 50 indeksit, mis aitavad meie kasutajatel leida enda isiklikke eelistusi arvestades parima elu- ja töökoha.

Teistpidi saame neid andmeid kasutada ka linnade omavaheliseks võrdluseks. Siinkohal vaatamegi, kuidas Baltimaade pealinnad oma startupi-sõbralikkuselt rahvusvahelises konkurentsis välja paistavad. Maailma mastaabis on inimeste liikumise tõmbekeskuseks just (suur)linnad, aga Balti pisiriikide puhul julgeme teha lihtsustuse ja keskkonnast rääkides kohelda pealinnu ja vastavaid riike sünonüümidena.

50 dimensiooni ühele graafikule hästi ei mahu, sestap grupeerisime need kaheks laiemaks kategooriaks, mille kvaliteeti otsida:

  • Elu: madalad elamiskulud + elukvaliteet
  • Töö: tehnoloogiamaastik + üldine ärikeskkond

(Täpsemalt on nende dimensioonide komponendid lahti kirjutatud artikli lõpus).

Niisiis, kõik Teleporti linnad nendel kahel teljel:

F1_life_v_tech_all_notext

Värvid joonisel jagavad linnad maailmajagudesse. Juba enne spetsiifilisi linnu vaatlemata torkab silma andmepõhine kinnitus levinud arusaamale, et Põhja-Ameerika linnad on edukamad töises mõttes ehk tehnoloogia+äriteljel, samas Euroopa linnade puhul on paremad just elukvaliteedi+madalate elamiskulude näitajad, ehk siis seal valitseb parem tasakaal “hea elukeskkonna” suunas.

Graafikule linnanimede lisamine teeb selle üsna kirjuks:

F2_life_v_tech_all_text

… ja kuna me oleme huvitatud just Balti riikide pealinnadest, filtreerime enamuse teistest asukohtadest välja ja jätame võrdluseks alles vaid mõned lähemad naabrid ja kaugemad eeskujud:
F3_life_v_tech_baltic

Tallinn, Riia ja Vilnius on kõik üsna üksteise lähedal ülemises vasakus nurgas, kus on hea elamiskulude ja elukvaliteedi tasakaal, aga tuleb tunnistada, et võrreldes maailma tippudega on meie tehnoloogiamaastik veel arenemisjärgus.

ELU: KVALITEETNE JA HEA HINNAGA

Sügavuti minnes saame madalate elamiskulude + elukvaliteedi dimensiooni lüüa omakorda kaheks, et võrrelda eraldi elukeskkonda ja selle eest makstavat hinda. Parim piirkond graafikul on sel juhul ülemine parem nurk, kus on hea elukvaliteet ja samas madalad elamiskulud. Ja kontrolliks näeme tühjast vastasnurgast, et kõrge hinna eest ei paku Teleporti kaardistatud linnadest kehva kvaliteeti keegi.

Sedaviisi näeme, et kõik kolm Balti pealinna asuvad just selles ihatud alas. Elukvaliteet ei ole ehk nii kõrge kui mõndades maailma kõige “elamiskõlbulikes” linnades, aga koos suuresti vähenenud elamiskuludega õigustavad Riia, Tallinn ja Vilnius kõik ennast nii kohalikus kui globaalses võrdluses. Mõnevõrra mugavam elu Zürichis või Singapuris maksab meiega võrreldes juba kordades rohkem, ja San Francisco pöörased hinnad ei pruugi paremat keskkonna-kvaliteeti tagadagi:
F5_cost_v_life_baltic

TÖÖ: kehvas keskkonnas startuppe ei tee

Sarnasel moel saame pooleks jagada ka oma Tehnoloogiamaastiku + ärivalmiduse indeksi, vaadeldes spetsiifiliselt startuppe soosivaid faktoreid eraldi neid keskkonna parameetreid, millest on kasu kõigi linnas tegutsevate ettevõteta jaoks.

Jällegi on kõige soodsam asukoht graafikul ülemine parem nurk, kus on õitsev tehnoloogiamaastik ning samuti soodsad võimalused mistahes muu äri ajamiseks. See ala on põhiliselt hõivatud Põhja-Ameerika linnade poolt, kellega Euroopas konkureerib vaid London:

F6_tech_v_readiness_allBalti riikide pealinnad on oma kohalike naabritega ärikeskkonna mõttes üsna võrdsed, kuid on globaalsetest liidritest siiski tagapool nii ärivalmiduse kui ka tehnoloogiamaastiku mitmekesisuse poolest. Eesti startupi-maastiku Balti naabritest pisut kiiremini käima tõmmanud nö “Skype efekti” on olemas, kuid maailma mastaabis mitte nii suur kui see kohapeal võib tunduda:

F7_tech_v_readiness_balticOluline on tähele panna viimase kahe joonise paremal all nurgas haigutavat valget tühjust. Selle põhjal saame väita, et hea üldine ärikeskkond on tihedalt seotud hästi edeneva tehnoloogiamaastiku tekkimisega. Kõrgel tasemel startup-keskkonda ei ole tekkinud kuskil, kus üldine ärikeskkond ei oleks maailma parima kolmandiku seas.

Otsustasime selle vundamendi veel omakorda jagada komponentideks: Ärivalmidusest võib mõelda kui ärile kuluvate resursside (maksude kogumisele kuluva raha ja bürokraatiale kuluva aja) ja teiste vähem ilmselgete aspektide (head reisiühendused, kõrgharidusasutuste kvaliteet) kombinatsioonist. Selgub, et Riia, Tallinn ja Vilnius on üsna hästi suutnud vähendada ärile kuluvaid resursse, kuid piiratud ligipääs ja maailmaklassi taseme ülikoolide vähesus takistavad nende konkurentsivõimet:
F8_businesscost_v_access_baltic

Kokkuvõte

Kui kohalikul tasandil võime tunda rõõmu või kurbust meie kolme pealinna pjedestaalikohtade jagunemise üle, siis globaalsel tasandil on Balti riikide pealinnad üksteisest põhimõtteliselt eristamatud. Kõik kolm linna saavad uhked olla oma maailmaklassi tasemel elukvaliteedi ja madalate elamiskulude üle. Kohalikul tasemel on nad samuti konkurentsivõimelised mis puutub ärivalmidusesse, kuid maailma tasemel on väljakujunenud tehnoloogiamaastiku nimel veel vaja tööd teha.

Vaadeldud linnad-riigid on kuluefektiivsed mis puutub ärile kuluvasse aega ja rahasse, kuid peavad parandama oma positsiooni juurdepääsevuse ja kõrghariduse alal. Piltlikult öeldes tõstaks Balti pealinnade konkurentsivõimet suurima võimendusega viimasel graafikul püstjoones ülespoole liikumine. Ja selles grupis on startupi-lembene Tallinn sabassörkija.

Lahutamatute lahutamine

Kuigi on üsna raske Riia, Tallinna ja Vilniuse vahel erinevusi leida, võib siiski välja tuua järgnevad punktid:

  • Tallinn – kõige vähem saastatust, parim idufirmade rahastus, kõige halvemad lennuühendused
  • Riia – parimad lennuühendused, kõige kõrgem maksukoorem
  • Vilnius – parim internetiühendus, kõige rohkem linnasisest rohelust, kõige halvem liiklus

Dimensioonide komponendid

Ülaltoodud graafikutel toodud indeksid jagunevad omakorda detailseteks alajaotusteks. Kõik järgnevad andmepunktid on valikutena saadaval ka Teleport Cities rakenduses – proovi ise, et saada teada, kus on sinu isiklik parim koht maailmas elamiseks ja töötamiseks.

Madalad elamiskulud: üür + muud elamiskulud

Elukvaliteet: madal kuritegevus, saastatus, liiklus; kõrgetasemeline haridus, internetiühendus, ühistransport, tervishoid

Tehnoloogiamaastik: idufirmade olukord, tehnoloogiaga seotud ürituste arv, rahastusvõimalused

Ärivalmidus: madal korruptsioon, maksud, tööjõupiirangud, bürokraatia; head lennuühendused; kvalifitseeritud tööjõud


 

*Foto päises: Postinstrumentum


Mis on kohtumõistmises tõde?

$
0
0

Riigikohtu esimees Priit Pikamäe avaldas hiljuti Sirbis artikli “Süüdistus kui hüpotees”, mis Memokraadi toimetuse arvates on saanud teenimatult vähe avalikku tähelepanu, sest see, kuidas sünnib tõde ja õigus kohtusüsteemis puudutab vist iga inimest Eestis. Seetõttu sündis artikli põhjal alljärgnev vestlus Priit Pikamäe ja minu vahel.

Tarmo Jüristo: Ülalmainitud Sirbi artiklis puudutasid mitmel puhul ühte suurt küsimust — põhimõtteliselt sedasama, mida Johannese evangeeliumis (Jh 18:37) esitas Pontius Pilatus Jeesusele: “mis on tõde?”. Sa mainid, et “eeluurimise peamiseks ülesandeks [on] juhtumi faktiliste asjaolude retrospektiivne väljaselgitamine”, ja nagu sinagi leiad, leian ka mina, et sellel on selge paralleel ajaloouurimisega — eeskätt just nimelt selle vana hea rankeliku printsiibiga, et ajalugu peab rääkima asjadest “nii nagu nad tegelikult juhtusid” (wie es eigentlich gewesen). Tavaarusaamas kipubki see vist “tõega” kokku langema. Enamusel inimestel on raske leppida sellega, et mingi ajaloosündmuse suhtes võib kehtida erinevaid “tõeseid” seisukohti. Ning ehk tundub neile ka kohtumenetluse ning laiemalt õigusemõistmise puhul, et kui juhtumi faktilised asjaolud on välja selgitatud, on ühtlasi selgunud ka tõde selle kohta, mis siis täpselt juhtus. Õigusmenetluses on see aga, nagu Sa isegi mainid, paremal juhul alles pool teed. Kuidas siis ikkagi on omavahel seotud “faktid” ja “tõde”?

Priit Pikamäe: Mõistagi on küsimus sellest, mis on tõde, filosoofilisemat järku probleem, millele polegi ühest vastust. Õigusmenetlustes redutseerub see siiski sedavõrd, kuivõrd see on vajalik nende ülesannete täitmiseks. Rääkides näiteks tõe tuvastamisest kriminaalprotsessis, peetakse eeskätt silmas minevikus aset leidnud teo asjaolude väljaselgitamist. Ehk nagu juuras tavatsetakse öelda – kuriteo faktiliste asjaolude tuvastamist. Miks see on oluline? Aga seetõttu, et riigil saab karistamisnõue olla vaid sellise isiku vastu, kes tegelikkuses kuriteo toime pani.

On selge, et isikul, kelle suhtes menetlust läbi viiakse, on huvi näidata toimunut talle soodsamais valguses. See on loomulik ning selle ülesande tarvis on kriminaalmenetluses kahtlustatavale ja süüdistatavale ette nähtud kaitsja. Oma vaatenurk teole võib olla ka kannatanul või teistel menetlusosalistel. Ka selles pole midagi kummastavat. Eks ole teoorias menetlusosalise üks levinumaid definitsioone määratletud seeläbi, et menetlusosaline on isik, kellel on isiklik huvi menetluse käigu ja tulemuse vastu. Seega on menetlusse kaasatutel oma subjektiivne nägemus asjade käigust.

Kohtu roll on siiski mitte piirduda menetlusosaliste isiklike seisukohtadega, vaid püüda välja selgitada, mis objektiivselt aset leidis. Tuvastanud kuriteo asjaolud, saab sündmuste rekonstrueeringu põhjal otsustada, kes ja mil määral peab vastutust kandma. Iseenesest on need põhimõtted universaalsed kõigile õigusmenetlustele ega kehti kitsalt kriminaalprotsessi kohta. Võtame kasvõi näite, et keegi esitab kohtusse hagi teise isiku vastu seetõttu, et viimane pole talle tagastanud laenu, kuid too teine vaidleb hagile vastu põhjendusega, et ta pole kunagi midagi hagejalt laenanudki. Siin tuleb kohtul esmalt selgitada, kas laenu andmine ja võtmine leidis aset või mitte ehk kumma poole väide on tõene?

Kokkuvõttes ei erine õigusmenetlus selles osas eriti ajaloo uurimisest, tõsi küll, uurimisobjektid on erineva kaaluga. Tõe mõistet kitsendatakse selliselt, et selle all mõeldakse menetluse esemesse kuuluva juriidilise tähtsusega minevikusündmuse asjaolude selgitamist. Siinkohal tuleb siiski rõhutada, et see on vaid asjade faktilise küljega tegelemine ega ütle midagi veel selle kohta, milline on kaasuse lõplik õiguslik lahendus. Õiguslik hinnang – nt karistusõiguses küsimus sellest, kas süüdistatav vastutab ja kas teda tuleb karistada – tuleb lahendamisele tõendatuks tunnistatud faktiliste asjaolude pinnalt.

Tarmo Jüristo: Teise aspektina selle konkreetse diskussiooni juures jäin ma mõtlema selle peale, et päris paljudes menetlustes ei ole ju isegi eeluurimise puhul keskne küsimus mitte “sündmuste rekonstrueerimine”, mitte küsimus sellest, et “mis tegelikult juhtus”, vaid sellest, kuidas me peaksime seda mõistma, mis juhtus? Näitena tuli mulle pähe praegu prokuratuuris uurimise all olev Kaur Kenderi kaasus — selle puhul ei tohiks ju “juhtumi faktiliste asjaolude retrospektiivne väljaselgitamine” kuigi keeruline olla, ja mul on raske näha, et neis faktilistes asjaoludes eri osapoolte nägemused üksteisest oluliselt erineda saaksid. Siin tuleb vast eriti reljeefselt esile see, et “tõde” on ennekõike hinnang?

Priit Pikamäe: Täiesti õige tähelepanek! Kohtuasjad on paljuski erinevad ning sugugi mitte kõigis asjades pole vaja tegeleda faktiliste asjaolude kindlakstegemisega, kuna nende osas võib valitseda täielik üksmeel. Sellisel juhul tuleb üksnes otsustada, milline on kaasuse õiguslik lahendus. Õigusliku hinnangu andmine võib aga sageli osutuda veelgi keerulisemaks. Tüüpiline näide võiks siinkohal olla hetkel eriti päevakajaline vihakõne. Meil võib olla kaasus, kus on täiesti selge, kes, kus ja mida täpselt ütles ning ka ütleja ise ei eita seda sugugi, mistõttu küsimus taandub vaid avaldatu juriidilisele hindamisele – kas seda vaadelda vaenu õhutavana või mitte? Kui vastus selle küsimusele on jaatav, tuleb ütlejat karistada, vastupidisel juhul aga mitte.

Või teine, ilmselt üks tuntumaid kohtuasju Eesti õigusemõistmise lähiajaloost, mis vaadati läbi ka Euroopa Inimõiguste Kohtus – kas väljend „rongaema“ on au ja väärikust riivav? Tegelikult ongi asja õiguslik lahendamine see koht, kus avaldub õigusemõistmise ja üksikut asja lahendava kohtuniku täielik suurus. Otsuse tegemine võib teatud asjades osutuda rängaks ülesandeks. Sellega on põhjendatav ka kohtusüsteemi mõningane kalduvus puhthinnangulistes asjades kaasata ka erialainimeste ekspertteadmist (nt semiootikute abi), et vastutust mingilgi määral jagada. Küsimus pole siiski mitte ainult selles, et otsustada asi õigesti, samavõrd oluline on ka langetatud otsustuse põhistamine. Viimasest peavad nähtuma need motiivid, miks kohus nimelt sel viisil asja lahendas. Kohtu argumentatsioon peab olema otsuse lugejale veenev. Põhjendustest peab olema näha, et kohus on arvesse võtnud kõiki tähtsust omavaid tegureid. Kohtukaebemenetluste põhjal võib ka väita, et teinekord esineb juhtumeid, kus otsus on õige, kuid lahendit on põhjendatud ebaõigesti. Eelkirjeldatud kontekstis ei kõnelda õigusteaduses siiski enam mitte tõe tuvastamisest, vaid pigem õiglase kohtulahendi tegemisest kui õiguse ülima eesmärgi saavutamisest.

Tarmo Jüristo: Kuid siinkohal jään ma mõtlema, et kas „õiglane lahend” — või siis õiglus üldse — on eesmärk iseenesest, või pigem vahend mingi veelgi üldisema hüve saavutamiseks? Ja see küsimus viib meid omakorda tagasi Su tähelduseni Sirbi artiklis, kuidas „punitiivne spektaakel [on] rahvamasside meeli erutanud hallidest aegadest peale.” Mitte, et ma sellega ei nõustuks, aga ma kahtlustan, et siin võib taustal olla midagi enamat, kui pelk verejanu. Ma kahtlustan, et kohtumõistmise avalikkusel on paar päris olulist tahku ja funktsiooni, mis ei ammendu sugugi lihtsalt „vaatemägu” pakkumisega. Kõige selgemalt tuleb see vast ilmseks siis, kui me korraks vaatame nn. taastavat või restoratiivset õiglust, mille puhul on õigusemõistmise avalikkus ju kogu protsessi puhul täiesti olemuslikult tähtsaks osaks. Ja kas ei ole mitte nii, et ka retributiivse õigluse puhul ei saa me sellest avalikkuse aspektist päriselt mööda, ka selle puhul on oluline mitte ainult see, et kuriteod saaks karistatud, vaid ka see, et avalikkus teaks, et need karistatud saavad?

Priit Pikamäe: Kindlasti on avalikkuse kaasamisel õigusemõistmisesse mitmeid ülesandeid. Nii pole protsessiõiguslikult vähemalt kriminaalmenetluses kunagi eitatud seda, et kohtulik arutamine mitte ainult ei pea toimuma kõigile ühiskonnaliikmetele juurdepääsetavalt (kohtuistungite avalikkuse põhimõte), vaid nad peavad olema ka vahetult õigusemõistmisesse kaasatud kui kohtunikud. See viimane on iseäranis oluline, et kindlustada kohtulahendite ühiskondlik aktsepteeritavus ja vältida õigusemõistmise võõrandumist tegelikust elust.

Kohtupidamise täielik professionaliseerumine ehk selle koondumine vaid tegevkohtunike kätte, kätkeb endas mõlemat nimetatud ohtu. Õigusemõistmine ei tohi kunagi kujuneda pelgalt juristide omavaheliseks vaidluseks õigusfinesside üle, unustades täiesti ära need, kelle elulisi küsimusi õiguskord on määratud lahendama.

On mõistagi omaette teema, kuidas ühiskonnaliikmete osavõttu õigusemõistmisestellu viia. Suures plaanis on siin kasutusel kaks erinevat lähenemist. Üks, mida praktiseeritakse valdavalt anglo-ameerika kriminaalmenetluse mudelis, seisneb vandekohtu instituudis. Vandekohus on tavakodanikest moodustatud kogu, kelle ülesandeks on langetada otsus süüdistatava süü kohta. Arusaam on siin selline, et kuna süü on sotsiaalne konstrukt, siis on iga kodanik ka ilma juriidiliste eelteadmisteta võimeline kohtualuse süülisuse või süütuse üle otsustama.

Eesti õigussüsteemis pole vandekohtuid siiski kunagi kasutatud. Üsna huvitatavatel põhjustel muide. Nimelt kui vandekohtud Vene 1864. a kohtureformiga sisse seati, siis ei laiendatud seda kunagi Balti kubermangudele. Formaalselt seetõttu, et siin kehtis n.ö Balti erikord, kuid sisuliselt seisid rüütelkonnad sellele vastu põhjusel, et kohaliku talupoegkonna ning aadli õigusteadvuse vahel haigutas tohutu lõhe.Oli oht, et vandekohtud eestlaste osavõtul poleks järginud kehtivat õigust, vaid oleksid asunud sellele hoopis vastu töötama.

Seda, et see hirm sugugi mitte alusetu ei olnud, kinnitab kaudselt Vera Žassulitši süüasja arutamine 1879. aastal Peterburi ringkonnakohtus. Selles asjas süüdistati kohtualusest revolutsionääri Peterburi linnapea kindral Trepovile tehtud atentaadis. Kuigi süütõendid kinnitasid vaieldamatult kohtualuse süüd, mõistis vandekohus V. Žassulitši ometigi õigeks. Vandekohtunikud soostusid kaitse väitega, et kohtualust oli ajendanud pahameel selle üle, et varem oli linnapea andnud korralduse jagada ihunuhtlust ühele üliõpilasest poliitvangile. Pidades silmas kindral Trepovi teguviisi tagurlikkust ja seda, et selline käitumine võis tõesti põhjustada Žassulitšis suurt nördimust, asus vandekohus seisukohale, et kohtualune tuleb õigeks mõista. See tuntud kaasus vene õigusemõistmise ajaloost kinnitab veenvalt, et omamoodi miniparlamendina õigusemõistmise küsimustes, ei pruugi rahva esindajatest koosnev vandekohus teise rahvaesindajate kogu – päris parlamendi – antud seadusi endale alati väga siduvaks pidada. Selles väljendub vandekohtu üks suur risk ehk kuidas hoida üksteisest lahus õiguse kohaldamine ja selle loome.

Igal juhul pole Eestis kunagi olnud vandekohtute traditsiooni ning selle asemel tagatakse meil üldsuse osavõtt õigusemõistmisest rahvakaasistujate ehk rahvakohtunike kaudu. See, ka šeffenikohtuks nimetatud institutsioon koosneb üheaegselt professionaalseist kohtunikest ja kohtulikku arutamisse kaasatud tavakodanikest. Kuigi kohtulahendi kirjutamine jääb siin üldjuhul professionaalse kohtuniku hooleks, langetatakse kohtuotsus nagu kollegiaalses kohtukoosseisus ikka hääletamisega, mis tähendab, et rahvakohtunikud üldsuse esindajatena ei pruugi üldse tegevkohtunikuga nõustuda.

Seega on ühiskonna kaasamine kohtupidamisse alati olnud oluline küsimus ning läbi ajaloo on selle elluviimiseks ka eri variante välja töötatud. Selle kõige juures ei saa tähelepanuta jätta, et aeg-ajalt tõusetub ka Eestis vähem või rohkem intensiivne vaidlus selle üle, kas meil ikka on rahvakohtunikke tarvis. Tänaseks ongi need meil veel säilinud vaid kriminaalmenetluses kõige raskemate kuritegude arutamise juures, samas kui tsiviil- ja halduskohtumenetlusest on nad välja tõrjutud. Isiklikult olen seda meelt, et rahvakohtunikud peavad säilima.

Tarmo Jüristo: See aga viib meid järgmise keerulise probleemini. Kui näiteks meenutada alles hiljuti väga suurt tähelepanu saanud Andrus Veerpalu kaasust, mis lõppes rahvusvahelises spordiarbitraažis õigeksmõistmisega, siis kohtuotsust lugedes on raske seal näha midagi muud, kui Pyrrhose võitu. Kohtu otsus oli, et Veerpalu ei ole süüdi — aga kuna see otsus on täistekstina avalik, siis on igaühel võimalik seda lugeda ning teha omad tähelepanekud selle kohta täpselt millistel asjaoludel kohus sellise järelduseni jõudis. Ja ma kahtlustan, et kui me ka nõustume (nagu me seda tegema peame), et kui kohus otsustas, et Veerpalu ei ole süüdi, siis ta seda ka tõesti ei ole, siis ometigi on meil võimalik selle info alusel hinnata seda, milline oli antud juhul see „tõde”, millest me eelpool rääkisime. Omamoodi sarnane juhtum on siin ju ka see, kuidas prokuratuur lõpetas 2012. aastal Kristen Michali asja uurimise, kuid avalikustas samas suure osa menetlusmaterjalidest. Kui küsimus oleks lihtsalt „õiglase kohtulahendi tegemises”, siis sellisteks asjadeks ju mingit väga head õigustust ei oleks?

Priit Pikamäe: Õigusemõistmise ajalugu sisaldab üksjagu kaasuseid, mille puhul sisulise lahendi dikteerivad menetlusõiguslikud probleemid. Tüüpiliseks näiteks siin on lubamatust kogumisviisist tulenev süütõendi ärakukkumine, mistõttu kohtualune tuleb tõendamatuse tõttu õigeks mõista (nt on politseiametnikud tõendi hankinud ise kuritegu toime pannes). Kuna kohtulahendit legitimeerib ka sellele eelnenud menetlus siis on paratamatu, et kui lahendini viinud menetlus on ise kantud rasketest eksimustest, siis ei saa sellise protsessi põhjal teha ka legitiimset lahendit. Taoline lahend ei oleks lihtsalt aktsepteeritav, sest õigusemõistmises ei saa juhinduda tuntud jesuiitlikust arusaamast, et eesmärk pühitseb abinõu. Õigusriigis ikka ei pühitse küll!

Oluline on siinjuures aga see, et ka selline lahend jääb üksiku kohtualuse suhtes kehtima koos kõigi sellest tulenevate järelmitega, seal hulgas keeluga samade asjaolude pinnalt uut kohtuvaidlust alustada. Kuigi see võib üldsuses mõnikord tekitada arusaamatust ja hämmingut, siis teiselt poolt räägivad taolise lahenduse poolt samuti väga tugevad argumendid. Ehk spordi näite juurde tagasi pöördudes – kui meil ikka ei ole täit teadmist näiteks teatud ainete tekkemehhanismi ja nende mõõtemetoodika kohta, siis kas tohib sellist teadmistelünka kasutada konkreetse isiku kahjuks? Arvan, et mitte.

Uuring: mida Eesti elanik arvab põgenikest? *

$
0
0

Käesoleval aastal on Euroopasse jõudnud 750 000 põhiliselt Süüriast ning Afganistanist pärit sõjapõgenikku. Objektiivselt võttes on see vaid väike osa maailma rohkem kui 200 miljonist immigrandist. Samas võib Euroopasse suunas liikuma asuda veel miljoneid inimesi, kelle jaoks uus lipp kodulinna kõrgeima hoone küljes kuskil Ida-Ukrainas, Iraagis või mõnes Põhja-Aafrika riigis tähendab valikut surma või põgenemise vahel.

Põgenikud ei ole ainult põgenike mure, kasvõi sellepärast, et sõjapõgenike saabumine Euroopasse Medusa parve sarnaste alustega ei ole vaatepilt, mille nägemise järel saaks eurooplane ilma midagi tegemata edasi rääkida euroopalikest väärtustest. Mida rohkem põgenikke, seda suuremad on aga ka nendega seotud muud mured: majanduslikud, poliitilised ja julgeolekulised.

Helsinkist Ateenani pakutakse olukorrale lahendusi, mis lähtuvad utoopiatest, oportunismist, eelarvamustest, paanikast. Kes tervitab võimalust piiride taassulgemiseks, kes aga näeb võimalust majanduse avatumaks ja elujõulisemaks muutmiseks uute tulijate töökäte abil.

ISIS-e hübriidsõdalased külvavad terroriaktidega hirmu ning kuna pole võimalik teada, kui palju sõdalasi esineb pagulastena, võtab kartus üha suuremaid mõõtmeid. Nii nagu teised foobiad (näiteks lennuhirm), on hirmu võõra ees väga raske tõenditega vähendada. Küll on seda väga kerge võimendada kasvõi ühe fotoga. Hirm müüb seetõttu hästi ning meedia pakub ühe õudse kujutluspildi hommikusöögi alla ja teise pärast lõunat.

Eestis mängivad põgenikeküsimuses omad jõujooned, millest ei puudu aktiivne erakondlik manööversõda rahvuslikumalt meelestatud valija nimel, mille käigus IRL proovib EKRE kõrval ellu jääda, Reform aga üritab säilitada korraga rahvuslikke ja majanduslikult mõtlevaid valijaid ja Sotsid proovivad olla mõnusad nagu alati.

Inimesed ei usalda põgenikeküsimuses poliitikuid, nagu näitas hiljutine uuring. Väikestes arutelugruppides, kogudustes ja kohvikutes üle riigi kinnistuvad hoiakud ja hinnangud, mis tahes tahtmata jäävad lõhkikistuks – me tahame olla eurooplased, me tahame olla iseseisvad ning nagu Põhiseadus ütleb, me tahame tagada rahvuse ja kultuuri säilimise läbi aegade. Me tahame olla korraga inimesed ja korraga eestlased. Kuid mis siis, kui nende kahe vahel tuleb hakata valima? Millise valiku tegi murelik keskealine mees, kes meedia teatel proovis kaubanduskeskuses välismaalast jalaga lüüa?

Jätame kõrvale võimaluse, et tavaline eestlane oleks loomult rohkem ksenofoob kui mõni teine rahvas. Asi pole hirmus, vaid selles, kuidas ühiskond hirmuga hakkama saab ning millised on edasised kogemused. Nagu näitab üks 1938. aasta graafik ei pidanud USA avalik arvamus Saksamaalt põgenevate juutide lubamist riiki kuigi vastuvõetavaks:

CT9-1b8WoAAfYWt (1)
Põhjused, miks paljud ameeriklased olid Saksamaa juutide suurema sisserände vastu, olid nii majanduslikud kui poliitilised. Kardeti, et põgenikud võtavad ära niigi raskustes majanduses töökohti, kuid maailmasõja lähenedes kardeti peagi ka seda, et mõned neist võivad olla natside spioonid. Vaidlused immigratsioonipoliitika üle jätkusid sõja ajal ning õigupoolest alates 1950. aastast hakkas USA liberaalsemalt vastu võtma põgenikke. Samas võime vaid spekuleerida, milline oleks tänane USA majandus ilma suure hulga immigrantideta?

“Oma reisi alguses olin ma naiivne. Ma ei teadnud veel, et vastused kaovad sedamööda, kuidas neid otsiv inimene jätkab oma teekonda, et ta leiab vaid järjest süvenevat keerukust, ja et ilmsiks tuleb üha rohkem seoseid ning rohkem küsimusi,” kirjutas ajakirjanik Robert D. Kaplan 19 aastat tagasi oma raamatus The Ends of the Earth, milles ta analüüsis geopoliitilisi pingeid, milleks ei Euroopa ega USA tema sõnul valmis polnud ja mis täna on palju ilmsemad kui siis.

Kuigi Memokraadi toimetuses on arvamusi, siis erinevalt hulgast kolumnistidest, riigitegelastest ja lihtsatest mootorrattameestest ei kujuta me ette, et me teame vastuseid. Tõenäoline on, et neid vastuseid, mille alusel toimib tuleviku Eesti, polegi täna veel olemas. Kuid alustasime vastuste otsimist enda jaoks sellest, et panime kokku uurimisgrupi Memokraadi toimetusest, kellele lisandusid teadlased Kristjan Vassil ja Mihkel Solvak ning tellisime Turu-Uuringute aktsiaseltsist küsitluse Eesti elanike tänastest hoiakutest.

Uuringu tulemused ja järeldused

Uuring viidi läbi vahemikus 7.-20. oktoober, 2015 Turu-Uuringute aktsiaseltsi poolt, seega enne Pariisi terroriakte. Esindusliku juhuvalimiga, näost-näkku toimunud ankeetküsitluse käigus intervjueeriti 993 inimest ning uuringus küsisime vastajatelt, kui palju pagulasi on nende arvates Euroopa Liidu poolt Eestile määratud, kui suur on Eesti üldine sisseränne ja kui palju sisserändajaid Eesti peaks vastu võtma. Lisaks esitasime küsimuse inimeste hoiakute kohta samasooliste kooseluseaduse kohta, saamaks aru, kas viimaste aastate suuremad tolerantsi puudutavad küsimused jaotavad inimesi sarnastesse leeridesse.

Järeldus 1. Põgenikehirm on olemas, kuid mitte valdav.

Kui küsisime vastajatelt, kui palju on Eestile jõukohane põgenikke vastu võtta, saime keskmiseks arvuks 315 inimest. 25 protsenti inimestest leidis aga, et vastu ei tohi võtta mitte ühtegi põgenikku.

pilt_tajutud_suutlikkusSee lükkab ümber väite Eesti elanikkonna täielikust vastuseisust põgenikele ning viitab sellele, et isegi kui põgenike saabumist hea meelega ei nähta, on nende  saabumise asjaolude üle võimalik arutleda.

Järeldus 2. Erinevaid immigratsiooni liike tajutakse erinevalt.

Jagasime sisserände liigid järgmiselt: varjupaik, õppimine, perekond, töötamine. 92,5 protsendi vastanute arvates peaks Eesti olema avatud neile välismaalastele, kes tulevad siia õppimise eesmärgil ning 81 protsendi arvates neile, kes tulevad siia perekonna liitmise eesmärgil. Töötamise eesmärgil sisserännet lubaks 62,5 protsenti vastanutest ning 39 protsenti toetab varjupaiga pakkumise eesmärgil inimeste vastuvõtmist.

Võib välja tuua veel ka seda, et mehed on rohkem vastu nii perekondade ühinemiseks tulijatele kui varjupaiga taotlejatele. Linnas elavad inimesed pooldavad teistest rohkem pagulaste vastuvõtmist, muud rändetüübid ei eristu. Nii kesk- kui kõrgharitud pooldavad pigem töö jaoks tulijate vastuvõtmist kui põhiharidusega inimesed.
pilt_toetus_rändeliigidToetus rändeliikide kaupa.

Järeldus 3. Eesti elanikud pole vähimalgi määral kursis sisserändega Eestisse, mis toimib rahuajal niikuinii sõltumata suurematest rahvusvahelistest kriisidest.

Kuigi vastajad teadsid küllalt täpselt Euroopa Liidu poolt Eestile määratud kvooti (573 pagulast), ei suutnud 93 protsenti inimestest endale ette kujutada, kui suur on tegelik sisseränne Eestisse kõigi sisserände liikide summana  (3904 inimest aastal 2014). Keskmiselt pakkusid inimesed rohkem kui poole väiksema numbri.

pilt_tajutav_ränneSageli just need inimesed, kes arvavad, et Eestisse rändab sisse täna vähe inimesi, eksisid oluliselt liialdades ka EL pagulaskvoodi osas.

Järeldus 4. EKRE pole ühtne.

Üldiselt on EKRE toetajatel 17.2 protsendipunkti väiksem tõenäosus arvata, et Eestile on jõukohane pagulaste vastuvõtmine kui näiteks Reformierakonna toetajatel. Samas ilmneb, et noored EKRE toetajad on keskmisest tunduvalt rohkem pagulaste vastu, kuid vanemad EKRE toetajad suhtuvad pagulastesse sarnaselt teiste erakondade toetajatele. Võimalik, et et erakonna toetajate hoiakud pagulaste osas lähevad lahku seetõttu, et EKRE on Rahvaliidu baasil moodustatud erakond. Selle vanematest inimestest koosnev toetajaskond on küll konservatiivsete väärtustega maainimesed, kuid mitte otseselt pagulaste vastased samal määral, kui EKRE noored toetajad. Selles valguses ei ole ka otstarbekas käsitleda EKREt ülemäära ühtsena pagulasküsimuses.

Järeldus 5. Haridustase loeb.

Kõrgharidusega inimesel on 17.7 protsendipunkti võrra kõrgem tõenäosus arvata, et Eestile on jõukohane pagulaste vastuvõtmine kui inimesel, kellel kõrgharidust pole.

Järeldus 6. Kooseluseadusega on paralleelid olemas.

Pagulaste teema ja kooseluseaduse teema polariseerivad Eesti ühiskonda sarnaseid jooni mööda,  ehk tegurid, mis seletavad kooseluseaduse toetamist on suures plaanis samad, mis need, mis seletavad pagulaste vastuvõtmise toetamist. Kooseluseadust toetasid nooremad ja kõrgharidusega eestlased.

Kokkuvõtteks

Tegemist oli uuringuga, mille üldistusaste on piiritletud valimi suurusega ja mille põhjal tuleb poliitikasoovituste kujundamisel olla ettevaatlik. Samas näitab analüüs, et suured ja must-valged poliitilised vastandused ei kirjelda tegelikku olukorda Eesti elanike suhtumises põgenikesse. Rahuliku intervjuu käigus teevad inimesed vahet eri põhjustel toimuval migratsioonil ning omavad üsna erinevaid hoiakuid eri rände liikide suhtes.

Siit aga joonistub välja probleem: Kui suur osa eestlasi näeks hea meelega Eestis rohkem välismaiseid õppureid, siis üheülbalised ja vaenu õhutavad käsitlused kahjustavad ka nende inimeste huve.

* Kuigi ise eelistame rääkida põgenikest, kasutasime uuringus läbivalt sõna “pagulane”, kuna see on laialt käibel ja seondub reaktsioonidega, mida tahtsime uurida.

** Uuringu finantseerisid uuringu autorid ise.

Allikad ja lisalugemist:

Cockburn, Patrick. The Rise of Islamic State: ISIS and the New Sunni Revolution. http://www.amazon.com/The-Rise-Islamic-State-Revolution/dp/1784780405

Holocaust Encyclopedia, UNITED STATES POLICY TOWARD JEWISH REFUGEES, 1941–1952, http://www.ushmm.org/wlc/en/article.php?ModuleId=10007094

Kaplan, D. Robert, The Ends of the Earth: From Togo to Turkmenistan, from Iran to Cambodia, a Journey to the Frontiers of Anarchy. http://www.amazon.com/The-Ends-Earth-Turkmenistan-Frontiers/dp/0679751238

United Nations International Migration Wallchart. http://www.un.org/en/development/desa/population/migration/publications/wallchart/docs/wallchart2013.pdf

Tänavateatrist

$
0
0

On kindel põhjus, miks “Star Wars” filmiti 1970ndatel, aga mitte praegu. Siis tundus kõigile, et kosmoserüütlite võitlus Darth Vaderiga on kujund − kujund selle kohta, mis toimus ka päriselus. Nii kunstis kui poliitikas olid toona asjad “selged”. Teati, mis on hea ja mis on halb. Fašism oli halb, inimõigused head. Nixon oli kahtlane, Kennedy oli cool. Vainole “ei”, Pätsile postuumselt “jaa”. Maailm oli jaotatud neokonservatiivses võtmes kaheks vastandlikuks pooleks, mustaks ja valgeks, ja selles oli võimalik orienteeruda. Kuid siis asjad muutusid. Väga hea, et muutusid.

Pärast viimast Keskerakonna kongressi on aga mitmed taas lasermõõgad tupest tõmmanud. Nii mõnelgi juhul on avastatud endas sisemine Chewbacca, kes tormab võitlusesse Kurja vastu. Edgar Savisaarest on taas saanud Darth Vader, kelle vastu positsioneerimises näeb oma Hank-Solo-võimalust isegi Urmas Reinsalu, headuse saadik, kes veel aastake tagasi nõjatus Riigikogus mõõka hoidva puusaga puldile ja ütles, et seksuaalvähemused võiksid oma õigustega veidi oodata. Ainult kurjuse erialaspetsialistid EKRE, kelle põhimõtete hind on mõõdetav tasuta eetriajaga Tallinna Televisioonis, on püsinud kenasti varjus ning oma kahest otsast lõkendava kurjuse mõõga vöö peal hoidnud.

Aga Eesti poliitika ei ole Star Wars. Siin ei ole häid ega kurje jõudusid. Siin ei ole populiste ja mittepopuliste, alatuid ja aatemehi. Kõiki on kõikjal. See ei tähenda, et kõik oleksid “halvad”. Kõik ei ole halvad. (Ja mina ei ole kindlasti inimene, et midagi sellist ülepea öelda.) See tähendab hoopis, et sääraste moraalsete otsuste langetamine on vähemalt vastuoluline, et mitte öelda enamat, ja see ei puuduta ainult poliitikute omavahelist sissisõda ammuhüljatud tähesõdade kaevikutes. Kui “Postimehe” uuriva ajakirjanduse nimeline rakuke tegi Priit Toobalile tünni, siis ei olnud see moraalne võit, vaid veider viis püüda taaskehtestada ajakirjanduse kui moral high groundi institutsiooni. Ent see high ground on juba ammu kommertsialiseerunud ning kaotanud seetõttu igasuguse erapooletuse: tünn oli ajalehele hea mitte seetõttu, et see oleks kehtestanud avaliku kontrolli poliitikute moraalse käitumismustri üle, vaid seetõttu, et see oli klikitundlik. Ei, Eesti avalikkuses ei jookse eraldusribad selle vahel, kes oleks hea ja kes oleks kuri. Eraldusribad on, kuid need jooksevad mujalt.

Üks eraldusriba näib jooksvat suure ja väikese pildi vahelt. Keskerakond defineeris end oma kongressil korduvalt kui väikese (lihtsa, iga jne) inimese ainsat lootust. Selles definitsioonis oli küll palju lõbusat, kuid samas tabati sellega midagi Eesti poliitikale olemuslikku. Keskerakond näeb turul nišši, mis on tühi − väikese pildi suurust nišši. Ajal, mil ülemistel korrustel arvatakse, et Eesti riik on valmis ning ajatäiteks on paras fantaseerida “suurest pildist” ja “suurest narratiivist”, käib all liftinupu juures suuremat sorti trügimine, mida pidulikuma sulega võiks kirjeldada ka kui olelusvõitlust. Taavi Rõivase pikk artikkel päev pärast Keskerakonna kongressi “Postimehes” oli niivõrd deklaratiivne ja üleüldine, et suutis juurutada vaid kuvandit temast kui kodumaisest David Cameronist: eliitkooli kasvandikust, kes satub sinu kodukanti ainult siis, kui ta sinu postkasti tuleb. (Aga ta ei tule, sest sul ei käi ju posti.) See ongi tänase Eesti poliitika üks eraldusribasid: on need, kes räägivad suurest pildist, ja need, kes räägivad väikesest.

Suure pildi osas ei tohiks olla ju tegelikult küsimusi. Me oleme Euroopasse jõudnud kultuuriliselt (sajand tagasi) ja institutsionaalselt (kakskümmend aastat tagasi), nüüd oleks paras aeg jõuda sinna ka oma väärtustega. Väga palju suuremat narratiivi on raske välja mõelda, seda enam, et see on niivõrd kompleksne, et sellest sõltub − nagu on ettevõtjad ja investorid juba oma “radikaalselt vasakäärmuslikus” (Helme) toonil korduvalt öelnud − mitte ainult pehmode mõnutunne, vaid väga otseselt ka meie majanduskasv. Ainult et: säärase “suure pildi” deklaratiivse sõnastamisega esseedes, artiklites ja memodes ei ole suurt midagi pihta hakata. Me võime kurjustada nendega, kes on geide ja pagulaste vastu, ja võime nende üle ironiseerida (mina olen seda teinud), see hakkab tasapisi muutuma tüütuks. Kui inimesed on teistsuguste vastu, siis ei ole see kokkuvõtvalt ju inimeste süü: see on poliitikute tegemata töö. Nad ei viitsi. Sest see töö ei ole piisavalt “suur”.

Jah, see kõlab nüüd veidi nagu tolstoilaste üleskutse, aga tõepoolest: kas suure pildi projekti mehed ei võiks ehk korraks mitte ainult oma põhimõtete eest lasermõõgaga “seista” ja “võidelda”, vaid neid ka lihtsalt “selgitada”? See ei ole ainult retooriline võimekus, mis ei luba poliitikuid uskuda: see on ka teatud tegemata teod, lihtsad performatiivsed aktid. Muide, need aktid poleks midagi uut. Neil, kellel on veel valimiste ajast peas Nõmme turu põhiplaan ja Vabaduse väljaku sisenemis- ning väljumisrajad, omavad märkimisväärset kogemust inimestega kontakti leidmisel ja nende veenmisel. Seni on seda võimekust kasutatud Eesti poliitikas vaid iseka geeni huvides ehk parlamendipääsme saamisel. Kuid sellisel tänavateatri võtmes lahendatud personaalsel kontaktil − muide, tõusev trend ka kaasaegses teatris −, on potentsiaali ka millekski enamaks. Jah, on potentsiaali aidata selgitada ühiskonnale vajalikke väärtuseid. Rahvas ei saa kunagi poliitikutest võõranduda. Vastupidi aga küll, ja see juhtub just hetkel, mil väike pilt muutub ebaoluliseks ning suur pilt võtab üle.

Keskerakonna kongressil sõnastati üks oluline veelahe “nende” ja “meie” vahel. Aga see mooseslik veelahe ei ole hea ja kurja vahel, see on fantaseerivate spungiotsijate ja igapäevast inimlikku kontakti kasutavate poliitikute vahel. Keskerakond on alati olnud tugev turuväravates, ühissaunades ja tehasepinkide taga. Sealt on ära toodud valimisvõidud. (Samasugused taktikalised lahingüksused on mobiliseerinud ka EKRE.) Aga ma usun, et sealt saaks tuua ära ka muud võidud. Sest praegu on endalgi raske uskuda, et kõik, kes räägivad euroopalikest väärtustest, seda tõesti ka ise mõtlevad.

Ruuben Kaalep pidas hiljuti märkimisväärse tunglakõne, kus muu jampsi sees suutis ta mh ka tõdeda, et lääneeurooplastel puuduvad juured ja identiteet − eat this, roomlased ja pariislased ja eriti teie, laisad ülesöönud Eesti rahva pikka leiba nüsivad ateenlased. Ent silmatorkav on hoopis Kaalepi tundlik sotsiaalne närv, mis on tabanud ära Rõivase ja teiste distantseeritud ja deklaratiivse ebakindluse. Kaalep kasutab kahes järjestikuses lauses kolm korda väljendit, et mingeid väärtuseid “surutakse peale”, aga läbivalt ka väljendit “enda eest võitlema”. Need ei ole juhuslikud metafoorid. Sõja- ja lahinguretoorika kasutamine ei ole iseloomulik ainult talle. Mõned kasutavad moodsamat kõnepruuki, teised on jõudnud ristirüütlite-aegse sõnavarani.

Kuid siin ongi üks teistsugune võimalus. Poliitikud, kes seisavad Fesaris “hea” eest, saavad sõita kohtadele, välja astuda oma kuluhüvitise eest ostetud Škodast ning näidata mitte seda, et selles lahingus on nemad õigel poolel, vaid et lahingut ei olegi. Siin ei ole käimas sõda. Euroopalikud väärtused ei ole asi, mille nimel tuleb “võidelda” ja “lahingut lüüa”. Need väärtused on normaalsed igapäevased ja isegi igavad tõdemused, mis aitavad inimestel üksteisega hoolimata erinevustest koos olla ja üksteist vastastikku rikastada. Turul, ühissaunas ja treipingi taga. Ajastul, mil poliitika muutub järjest teatraalsemaks ja performatiivsemaks, oleks värskendav kuulda naasmisest igava igapäeva rüppe. Sinna, kus ootavad inimesed.

See ei lõpe kunagi

$
0
0

Enne iga valimistsüklit püüavad  ennast parempoolsetena esitavad erakonnad vallutada rahvuslike kannatuste mäetippu ja Urmas Reinsalu inkassonõude  avantüür Venemaa vastu on alles esimene baaslaager. Tõsi, võib-olla on idee laudatoojal hoopis mittepoliitilised eesmärgid. “Mis on hästi tähtis, on see karbist välja mõtlemine,” ütles Reinsalu aasta tagasi.

Reinsalu niiütelda ideel on vastuolusid rohkem kui IRLil valijaid: vähemalt kolm. Ilmselt võib kohe kõrvale jätta küsimuse, millised on antud sissenõude võimalikud välispoliitilised plussid, sest hoolimata sellest, et Reinsalu väitel on tegemist Baltimaade ühise ideega (ja kogu kammajaa saigi väidetavalt alguse Leedust) − neid plusse ei ole. Välispoliitilises prismas on selle sammu tähendus null, et mitte öelda naeruväärne. Järelikult ajavad Reinsalu ja koos temaga ka teised Baltimaad sisepoliitilist agendat ehk teisisõnu: võlanõue on suunatud kohalikele turgudele, signaliseerides Eestis midagi olulist IRLi võimalikele valijatele. Mis see “oluline” on?

Esiteks väide, et nii täna kui ka tulevikus tuleb mitmed otsused konstrueerida läbi mineviku. See, kes me oleme praegu ja milliseks me saame tulevikus, on ära määratud selle poolt, kes me olime minevikus. Või täpsustus, jäime korraks liiga karpi kinni: on ära määratud selle poolt, mida meiega tehti minevikus. See peaaegu et judaistlik lähenemine ei jäta aga eestlaste traagilist ajalugu silmas pidades muud võimalust kui väita: nii praegu kui ka tulevikus on teised rahvad pro riigid kas meile midagi võlgu või meie ees süüdi. Nende ülesandeks on tasuda kas meie hättajätmise või meie hättasaatmise eest.

Mis aga on kastiavantüüris eriti silmatorkav: kui säärast oleviku ja tuleviku konstrueerimist läbi mineviku oleks võinud eeldada pigem 1990ndate esimesest poolest, siis pöörduda teema juurde tagasi aastal 2015 (and counting) tähendab üpris selgelt sõnumit, et säärane lähenemine ei lõpe kunagi. Tõsi, eks piibelikkud motiivid on viimasel ajal Eesti poliitikas moes, eriti nende suus, kelle silme ees seisab valimisapokalüpsis. Ent ajaloo säärane vanatestamentlik käsitlusviis − ajalugu kui miski, mis defineerib eestlaste suhte ülejäänud maailmaga läbi teistele omistatud lõppematu süütunde − ei tule tegelikult erilise ootamatusena.

Olen nimelt kohanud mitmeid põlvkonnakaaslaseid, kes on üllatunud, et Reinsalu on nende põlvkonnakaaslane. Tema vaade Eestile ei ole mitte ainult konservatiivne (keegi ei saa ette heita, kui inimene on konservatiivne), vaid kasvanud läbi rahvusliku pateetika ja viha kummalisest segust. Reinsalu, Indrek Hargla ja nii mõnegi teise temaealise, aga ka temast noorema lähenemine Eesti ajaloole on kompromissitum, agressiivsem ja mustvalgem kui nende isade või vanaisade põlvkonna oma. Ja samas − neil puudub igasugune isiklik kokkupuude meile tehtuga, neil puuduvad armid näos, nad ei ole seda läbi teinud. Võiks eeldada, et see muudab inimese leplikumaks, ta andestab kergemini, proovib välja rabeleda ohvri positsioonist. Ajalugu on tema jaoks nüüd ajalugu. Aga ei.

Too uus põlvkond teeb hoopis vastupidist: nad võtavad ohvri positsiooni vabatahtlikult tagasi ning lülitavad toas kõik tuled sinimustvalgele režiimile. Ma mäletan, kuidas minu vanaisa, kes oli soomepoiss (olen kunagi endale lubanud, et ei kasuta seda argumenti mitte kunagi), ei rääkinud elu lõpuni sõnagi oma karjäärist teadagi kelle vastu võitlemisel. Tal oli uus elu. Ta tahtis elada. Ta ei tahtnud naasta minevikku. Ta tahtis elada tuleviku nimel ja hüpitada lapselapsi oma agronoomikõhu peal. See ei tähenda, et ta oleks eitanud või häbenenud oma minevikku. Ei. Ta mäletas kõike. Kogu tema salk langes lahingus. Ta ise istus mitu aastat vangis. Aga ta ei rääkinud kunagi kellegi lõppematust kaugesse tulevikku projitseeritud süüst, ja kindlasti ei rääkinud ta soovist saada sõja eest boonuseid ja paki küpsiseid.

Millegipärast ei tundu see erandlik lugu. Ka minu teine vanaisa (jah, Saksa sõjavägi ja sellele järgnenu) teeb ta iga kord mõne vaimuka nalja kogu Nõukogude ühiskonna üle, kuid ta ei ole moorapeade kõrvale rääkinud kunagi midagi mingitest “reparatsioonidest”. Minu põlvkonnakaaslased lasevad see-eest välja lepitamatuid kogupauke. Nad ei taha ainult mäletada. Sest mis on halba mäletamises? Mitte midagi. Kuid mäletamise ainus mõte on selles, kui see aitab ära hoida vägivalda tulevikus. Need kutid aga mitte ainult ei mäleta. Nad tahavad ka kättemaksu. Revanši. Verd.

Hiljuti õnnestus näha kõnekat salvestust, kuidas Tony Benn, mainekas Inglise parlamendiliige, protesteeris 80ndatel  Iraagi pommitamise vastu, sest − hukkuda võivad ka naised ja lapsed. Ta teadis seda, sest ta oli sõja ajal varjendisse jooksnud. Ta teadis, mis on sõda. Ta oli kuulnud hävitajaid lähenemas, inimesi karjumas ja majasid kokku varisemas. Ma usun, et ta oli tundnud vere lõhna oma ninas.

Ja nüüd, nädal aega tagasi, pidas tema poeg tulise kõne Süüria pommitamise… toetuseks. Tal ei olnud kogemust sõjaga. Ta oli üles kasvanud rahuajal. Ta sündis jõukas kaubanduspiirkonnas ning õppis Sussexis Ida-Euroopat. Tema jaoks on sõda miski, mida ta ei mäleta. Aga mittemäletamine ei tähenda tema jaoks loobumist. Mittemäletamine tähendab sõjasoovi, verejanu, agressiivsust. Ja säärane on põlvkondade erinev suhtumine ajalukku ka Eestis. Kes on olnud osad ajaloost, kes on näinud ja kogenud, mida meiega tehti, ei tätoveeri endale kunagi haakristi käsivarre peale (erinevalt Kreeka merejumala nime kandva ööklubi omanikust, kes suudab ise errorit tajumata korraga sõdida kahesaja pagulase siiatuleku vastu ja samas põletada okupandi sümboli igaveseks oma nahale). Ja ma miskipärast ei usu, et ka idee tegeleda taas kord ajaloolise süüga tuli nendelt, kes on ise kõik läbi teinud. Nad mõtlevad selleks liiga kastis. See on too uus põlvkond all over again. Kui see oleks nende teha, ei lõpeks see kõik kunagi.

Teiseks. On üks säärane mõiste nagu “ajalugu kohustab”. Või noh, tegelikult ei ole, ma mõtlesin selle praegu välja, kuid see tundub sobivat tänaste noorte parempoolsete suhu, kes püüavad ühendada vabaturumajandust rahvusprotektsionismiga. Ajalugu kohustab oma patte lunastama. Nagu Saksamaa maksab siiani juutidele või Austraalia aborigeenidele või nagu USA ajab indiaanlaseid endiselt kenasti reservaatidesse ehk suurtesse joomapunkritesse, korvates seeläbi oma ajaloolist süüd.

IRLi, EKRE ja paljude vabade radikaalide väide näib pärinevat samast kastist: kui te olete meile midagi halba teinud (või meie heaks midagi tegemata jätnud), siis peate selle nüüd heaks tegema. See väide iseenesest ei ole ju vale. Ajaloos tehtud süüteod kujundavad üle kogu maailma erinevate riikide välis- ja sisepoliitikat. Reparatsioonid on olnud orgaaniline osa ajaloost. Ainult et ajalukku vaadatakse valikuliselt, ühte silma kinni pigistades. Mitte igasugune ajalugu ja mitte kõigi ajalugu ei kohusta mitte kõiki tegema tänapäeval midagi heaks. On olemas ajaloolist süüd, mille korvamine on meile kohustuslik. Ja siis on olemas säärast süüd, mis ei kohusta millekski. Seesama Reinsalu on seisnud otsustavalt vastu samasooliste õigustele, kuigi Nõukogude repressioonid, mis teda kilekotiga Vene saatkonda ajavad, puudutasid neid väga karmilt. Miks ajalugu nüüd ei kohusta? Seesama Reinsalu seisab pagulaste vastuvõtmise vastu, kuigi Euroopa (sh Eesti) tegematajätmine Süürias on pagulaskriisi üks põhjuseid. Miks nüüd tegematajätmine, see üks vundamendiposte Reinsalu ajalookäsitluse all, ei kohusta? Ei. Reparatsioonide nõudjad ei ole need, kelle jaoks ajalugu defineeriks objektiivselt ohvreid ja süüdlaseid. Nad valivad endale sobivat ajalugu. Ainult et – ajalugu ei saa valida.

Ja kolmandaks. Raha. Iga kord, kui ma püüan endale ette kujutada, mis valemit kasutades kavatsevad nõidusunest ärganud Baltimaad välja arvutada inimkannatuste hinda, ei suuda ma välja mõelda, kes tahaks sellises dialoogis öelda esimese sõna. See, mida sõda ja okupatsioon inimestele teeb, on mõõdetamatu. See on isegi kujuteldamatu, kuid ennekõike − seda ei saa mõõta. Toimunu kohutav mõõtmatus on see, mis paneb inimesed leinates vakatama. See on see, mis paneb neid käituma irratsionaalselt: nad nutavad, püstitavad mälestussambaid, käivad surnutega rääkimas, otsivad taga aastakümneid kadunud sugulasi. See ei ole ratsionaalne käitumine ja ma tunnen selle ees aukartust. Ma pean kõiki neid, kes on läbi teinud seda, mis meiega tehti, vaprateks. Ma ei suuda kunagi ette kujutada, mida nad läbi elasid. Ja nemad ei suuda seda kunagi ka kirjeldada. “Need, kes ellu jäid, ei tea, mida öelda, et neid usutaks. Ainus viis edasi elada on mitte proovida mõista, mis juhtus,” nagu kirjeldab holokausti ohvri poeg Goran Rosenberg oma raamatus.

Aga nüüd muudetakse see kõik ratsionaalseks. Kannatused arvestatakse ümber rahasse. Kui mage. Kleepida inimesele külge hinnasilt? Kas tõesti ei tulnud mõnda kastist väljas mõtet? Need, kes on sedavõrd järjepidevalt seisnud ajaloolise kannatuse eest, ütlevad ühtlasi, et sellel kannatusel on oma hinnalipik ja see kannatus on konverteeritav kas rubladeks või eurodeks, vastavalt tellija soovile. Ja oletagem hüpoteetiliselt, et Venemaa otsustabki selle summa tasuda? (Aga miks mitte oletada, sest antud inkassoseiklus ongi ju sümboolne, rahasaamine on vaid hüpoteetiline, kala minnakse õngitsema sealt, kust isegi Ruitlane seda kätte ei saaks.) Mis seejärel? Kas siis on IRLi, EKRE ja Poseidoni jaoks ajalooga suhted tasa? Kas äraostmatud pakuvad tõesti praegu Venemaale tehingut, millega viimane saab kõik kannatused… kinni plekkida? Milleks selline enesealandus? Mu pea plahvatas hetk tagasi.

Ja siis on veel mõned aspektid. Üks mu tuttav ütles, et enne iseseisvumist keeldus ta taksojuhtidega rääkimast vene keelt. Pärast iseseisvumist tegi ta seda aga rõõmuga. Miks? Sest enne esitas ta rääkimisest keeldumisega tugeva väite: te võite mind okupeerida, aga te ei saa mind võita. Hiljem taksojuhiga vene keeles rääkides esitas ta samuti tugeva väite: ajalugu on määranud mind võitjaks, ja see peatükk on nüüd sulgunud. Keeldumine osta vene kirjadega piimapakki ei ole seetõttu mitte märk peremeheks olemisest, see on enese orjana defineerimine − sellisena, keda isegi piimapakk suudab alaväärsena tundma panna.

Ma oleks aru saanud, kui Eesti oleks esitanud säärase võlanõude aastal 1990. Siis oleks see olnud enesekindla väikeriigi väide välismaailmale, et ta võib küll olla okupeeritud, aga ta ei anna alla. Ta ei karda midagi. Juba aastal 1992 oleks see olnud midagi täiesti muud. Tiit Pruuli sõnul valmistati teemat 1990ndatel isegi ette, aga pandi siis sahtlisse − sellel poleks olnud enam mingit tähendust. Täna, aastal 2015, tähendab see aga taas midagi − tähendab vabatahtlikku enesealandust. Need, kes sõnades on rahvusliku uhkuse nimel valmis elama nädala ilma kaherealise pintsakuta, on oma tegudes allaheitlikud. Me oleme vabad. Ja vabal inimesel on eneseuhkus, mis ei luba tal vabatahtlikult võtta uuesti mittevaba inimese hoiakut.

Ohvri parim kättemaks oma isandale on mitte enam olla ohver.

Reinsalu ja tema aatekaaslased on valinud kahjuks teise tee.

Vestlus vabadusest

$
0
0

 

Hiljuti pidasin koos Tõnu Pekiga loengusarja finantsmütoloogiast ning sain tänu sellele tuttavaks avaliku halduse magistrandi Jüriga, kes tuli ühe loengu järel tutvustama oma Hooandja projekti, kuid kellega me jõudsime lõpuks hoopis pikema intervjuuni. Tekst sündis lõpuks eelmisel reedel, mil ma Jüril külas käisin. Hiljem osales Jüri aktiivselt ka teksti toimetamises. 

Räägi, miks sa ratastoolis oled?

See tavaliselt huvitab tutvuse alguses kõiki. Mul on üks lihashaigus nimega Duchenne lihasdüstroofia, mis tähendab seda, et keha ei tooda düstrofiini, mis aitaks lihastoonust hoida.  Igapäevaselt kasutan siis liikumiseks elektriratastooli, kuid vast peamine on see, et enamustes igapäevatoimingutes ma vajan kõrvalist abi, alates sellest, et hommikul üles tõusta, riietuda, süüa ja nii edasi ja edasi, kuni väikeste detailideni välja. Praktiliselt asjad, mida ma ise saan teha, on arvutis toimetamine – kasutan sellist trackballi või hiirt, ning saan ka elektriratastooliga ringi liikuda. See on see, mida ma ise teha saan.

Kui palju sarnaste liikumispuuetega inimesi Eestis on?

Statistikaameti andmetel oli 2014. aasta 1. jaanuari seisuga kogurahvastikus puudega inimesi 10,7%, kuid liikumispuudega inimesi on Eesti umbes 5 protsenti ehk 65 000 inimest

See tähendab, et need inimesed on ratastoolis?

Paljud neist on ratastoolis, kuid leidub ka kergemaid liikumispuudeid, kes kasutab jalutuskepp, kes rulaatorit või hoopis proteesi.

Kuidas sa spordi juurde jõudsid?

Olen pärit väikesest kohast nimega Lelle, kus kõik tunnevad kõiki. Ma õppisin kohalikus põhikoolis. Minu ema on algklasside õpetaja. Ta oli mulle abiks ja suureks toeks olid ka klassikaaslased. Lelle puhul on vast kõige huvitavam fakt see, et seal on väga populaarne mängida jalgpalli. Meil on oma kohalik klubi FC Lelle, minu naaber on jalgpallur Vjatšeslav Zahovaiko kes kunagi oli ka Eesti koondises ja on lihtsalt hea sõber. Sealt tuleb minu meeskonnaspordi armastus.

Kas sul oli jalgpallimängus ka tol ajal mingi roll?

Tol ajal väga mitte. Tore oli küll pealt vaadata aga peas tiksus alati mõte, et midagi taolist ma tahan ka ise teha. Teine pool minust on see, et olen väikesest saadik olnud erinevates vabaühendustes. Minu esimene ühendus oli Eesti Lihashaigete Selts, kust olen saanud tuge ja abi, et oma elu elada võimalikult täisväärtuslikult. Kuni viienda klassini sain isegi käia aga peale seda jäin tavalisse ratastooli, vahepeal sai kasutatud ka mingit rollerit… põhimõtteliselt ma olen kõik need liikumisega seotud abivahendid omal nahal järgi proovinud. Praegu liigun elektriratastooliga, kuna see on kõige mugavam ja tegelikult ainuke viis liikuda.

2003. aasta Lihashaigete Seltsi jõululõunal veeresin ühe soomlase juurde juttu ajama. Sel ajal oli hinges ja südames tõesti piinav vajadus mingisuguse spordiga tegeleda aga seni Eestist midagi leidnud. Seega uurisingi soomlaselt mis ala see saaks olla. Soomlane rääkis mulle, et minusugused tüübid enamasti mängivad elektriratastooli saalihokit, mis tekitas koheselt elava huvi.

Sügisel läksime kolmekesi tänu Külli Reinupi kirjutatud Euroopa Noorte noortevahetuse projektile Soome mänguga tutvuma – mina, Karl ja Tanel, kellel oli üks ja sama haigus ja kes kõik kasutasid elektriratastooli. Mänguga tutvumine oli oluline, kuid teine pool sellest, mis me nägime, oli veel olulisem. Nägime esimest korda meie suguseid tüüpe elamas iseseisvat elu kui sellist.

Meid võõrustas Miro, kes on kohaliku IT firma töötaja, tal on oma korter, oma auto, kuid mis peamine – tal olid abistajad. Nüüdseks on Mirol ka pere naine ja kaks tütart, kellega ta armastab väga reisimas käia. See kõik on võimalik, sest suurem osa päevast on abistamine tagatud., Sisuliselt üks abistaja läheb ära ja teine vahetus tuleb asemele. Abistaja on alati kuskil taustal valmis abistama, kui vajadus peaks tekkima. Tutvustati ka ühika tüüpi elamut, kus abi sai kutsuda telefoni abil.

Nägime ka seda, kuidas mõni tüüp tuli kohtumisele kohale ühistranspordiga või rongiga. Praegu kasutan isegi aktiivselt just neid liikumisviise, kuid sellel ajal oli kõik see meie jaoks täiesti uus asi.

Soomes on need asjad võimalikud tänu liikumisvõimaluste heale planeerimisele?

Osalt on see infrastruktuur, mis teeb kõik ligipääsetavamaks ning Eesti on ka sinna jõudmas. Aga teine pool on isikliku abistaja teenuse osutamise kultuur. Kui Eestis on isiklik abistaja selline hea samariitlane, siis Soomes on abistamine nagu iga teine töö. See on väga populaarne just tudengite seas, kuna abistades saad enamus aega oma õppetööga tegeleda, kas arvutis või raamatut lugedes, aga samas pead siiski olemas olema telefonikõne kaugusel. Tasu on enam-vähem sama, mida saaks töötades kassas või muul sarnasel töökohal. Isikliku abistaja töö puhul on oluline, et juhised tuleksid abi vajajalt endalt. Miro näiteks ei palu abistajal putru keeta vaid juhendab kogu protsessi algusest lõpuni. Nii jääb vastutus sellele, kes juhendas, mitte abistajale.

Kuidas saalihokiga edasi läks?

Tutvusime Soomes sellega, saime nii öelda mänguski käe valgeks. Ühes mängus õnnestus sõber Karlil isegi värav lüüa. Aga esimene wow-efekt oli see, kui üks mängija lasi proovida pulti, mis juba tooli märksa äkilisemaks tegi.

Mida ta seal täpselt muutis?

Võttis tavalisel puldil juhtme tagant ära ja pani enda puldi asemel, mis muutis tooli liikumise märksa äkilisemaks.

Seal on siis mingi elektroonika, mis reguleerib seda, kui kiiresti saab liikuda?

Nojah, seal on protsendid: enamasti on selline vanainimese režiim, et keerab hästi aeglaselt aga seal annab neid protsente põhja keerata. Mitte isegi kiirendust muuta, vaid just reageerimiskiirust, et kui sa vajutad, siis kui kiiresti tool reageerib.

Kuidas tagatakse see, et mängijate ratastoolid oleksid enam vähem võrdsel tasemel?

Lubatud maksimumkiirus on 15 kilomeetrit tunnis aga kohalikel turniiridel seda väga ei kontrollita. EM-il ja MM-il on konkreetne aparaat, mängija kutsutakse platsi äärde ja tool pannakse sarnaste rullide peale nagu autodel on ja kui selgub, et tool on liiga kiire, võetakse platsilt lihtsalt maha.

Üks eelis tuleneb muidugi maksimumkiirusest aga teine ilmselt heast kiirendusest?

Kui soomlased oma toolidega tulevad, siis saad aru, et tool tooliks, ta võib olla kiire ja äkkiline, kuid see, kuidas mängija ise tooliga suudab toime tulla, määrab mängus edu. Näiteks on oluline inimese õige tooli kinnitamine, et saaks trikke ja nippe teha ilma, et end kogu aeg sättima või kinni hoidma peaks. Tihti on niimoodi, et platsilt väljaspool ei suuda inimene peadki hoida aga kui mängutooliga platsile satub, siis on tõeline põrguline, keda kinni hoida on päris keeruline.

Mis platsil täpselt toimub?

Saalihokis on kaks mänguvahendit – tavaline saalihoki kepp ja T-kujuline laba, mis tooli ette käib. Hetkel ma mängin just selle T-kujulise labaga. Algul ta võib paljudele tunduda üsna mõttetuna aga tegelikult selle peamine roll on aidata teha kaitsetööd ja teha ründajale teed. Vahel kui soodsad asjaolud on, siis õnnestub endal ka värav lüüa. Aga seda juhtub harva.

Minu roll on olla kaitses ning on võimalik ka väravas olla, kus sa pead liikuma vastasmeeskonna mängijale vastu. Head väravavahid suudavad ka platsil ilusti hakkama saada. Ta tuleb väravast välja, lahendab olukorra ära ja läheb tagasi.

Tavalises saalihokis ei ole nii palju blokkimist aga siin mängus on blokkimine praktiliselt kõik. Peadki suutma liikuda nii, et takistad ja samas oma meeskonnale teed teha. Ründajana pead leidma viisi, kuidas koostöös võistkonnaga, sellest läbi murda.

Kuidas te Eestis mängima hakkasite?

Alustasime Pärnus, algul oli meil selline tantsusaal, mille seinad muidugi said natuke kannatada, kuna me olime algajad mängijad aga õnneks nad olid valmis meid taluma. Sellel ajal alustasime iseenda toolidega. Peale meie oli ka minu isa Rein selle ala fänn. Ta tegi meile saalihoki piirdeid ja aitas toolidega.

Isa hakkas meid ka trenni tooma. Kui me aasta aega olime mänginud, tuli õnnekombel Soomes müüki kuus vana mängutooli. Hind oli soodne, kirjutasime projekti ja siis sai mäng tõelise hoo sisse. Meil olid reaalsed toolid, millega mängida ja millesse inimesi kutsuda. Isa pidi neid toole muidugi ka järjest täiustama ja korda tegema. Proovisime tuttavate kaudu mängijaid juurde leida.

431247_403480539735814_1135426905_nRündaja Jürgeni tool on tuunimisel.

Üks nipp oli selline, et käisime erinevates hooldekodudes, mis tee peale jäid, mängijaid värbamas. Kuna hetkel teeme trenni Astangu KRK-s siis on läbi aastate ka sealsed õpilased proovimas aga see kujuneb neil enamasti 3-aastaseks perioodiks, mis saab lõpu koju tagasi minekuga.

Saabusite kambaga hooldekodusse, pidasite väikese loengu ja…?

Põhimõtteliselt isa natukene lobistas ja käis kohalike töötajatega rääkimas, et ehk on kedagi kellel oleks huvi mängimas käia. Kuna trennid toimusid sellel ajal Pärnus leidsime trennis käiaid Kehtnast, Kärust ja Vändrast

Kas inimesed tulid hea meelega?

Neid tuli ikka veenda. Lõpuks mõni jäi püsima ja mõni ei jäänud. Aga me pakkusime seda võimalust siiski. Üks mängija on suutnud näiteks nüüdseks hooldekodust välja võidelda, omab korterit, käsijuhtimisega autot ja tegeleb aktiivselt maalimisega.

Kirjelda neid inimesi, kes mängivad.

Ühed on edukamad ja iseseisvamad, kuna kasutavad autot, omavad töökohta ja nii edasi, teiste puhul määrab ka perekonna toetus, kelle pere ja tuttavad fännavad seda spordiala ja nad on valmis neid igal pühapäeval trenni tooma. Eestis ongi see häda, et kuna abistajasüsteem ei ole veel nii arenenud, siis inimene ei saa ise otsust vastu võtta, et ta tahab trenni tulla. Sõltub sellest, et kas need, kes teda aitavad, näevad selles midagi või mitte, kui ei nähta mõtet jääb plaan trenni minna tihti katki Õnneks on tekkinud, mitmeid algatusi, mis antud probleemiga tegelevad nagu portaal Helpific.com, mis on loodud abistajate ja abivajajate kokku viimiseks. Loodetavasti see võimaldab  trenni tulijatel oma soovi lihtsamalt teostada kui seni.

Kas sul on ette tulnud mängu ajal mingeid erilisi olukordi?

Kõige parem vast on see, kui sa oled suutnud ründajale teed teha ja see on viinud väravalöömiseni või sa oled suutnud pealetungiva ründaja ära blokkida, palli ära võtta ning anda enda meeskonnale tagasi. Või kui keegi kaugelt lööb ja sa oled suutnud täpselt ette tulla. Vahel olen suutnud ka ohtlike olukordi tekitada, sest olen T-sticki ,kellegi suure ratta alla pannud ja tool on ümber käinud. Endal on kõige kaardi ohtlikum olukord, kui suudan kellegile otsa tagurdada või sõidan väravavahi alase. Harvad polnud viimasel turniiril juhused, kui teenisin kaardi või koguni penalti, mis on küll piinlik, aga mänguhoos kipub vahel ikka juhtuma.

Kirjelda tunnet, mis sul saalihokit mängides tekib.

See meeskonnatööst tulenev energia, jõud ja tegutsemistahe kipub kanduma ka väljapoole spordisaali seinu. Sa näed, et kui sa saad platsil hakkama ja arened mängus, siis sa saad ka ehk ka mujal hakkama ja leiad võimaluse arenguks. Mitmed mängijad on ise teistele eeskujuks. Nad innustavad teisi, kes vaatavad, et kui tema saab näiteks autoga sõita, siis miks mina ei peaks saama? Või tema käib tööl, näiteks lausa mõnes tippfirmas või õpib ülikoolis, äkki saan mina ka? Mis meid eristab?

Meil on üks mängija, Jüri Sikka, kes on kunstiandega ja teebki suuri korralikke maale. Ehk meeskonnasport sunnib kompama võimete piire nii platsil, kui ka päriselus, sest sinu kõrval mänguplatsil olevad isiksused innustavad sind. Paljud on maininud, et selle spordiala puhul on kõige olulisem meeskond ja võimalus üksteisega läbi käia ja kogemusi vahetada. Me oleme leidnud hästi laheda treeneri, Söreni, kes on kergejõustiklane, alati kohal ning paneb alati meid ka pingutama. Kuid kõige enam kasvatab meeskonna vaimu üheskoos võistlustel käimine.

Sa oled siis õnnelik, kes saab lubada endale seda, mida paljud teised ei saa?

Jah. Mind on olukord soosinud. Vanemad tegid teadliku otsuse, et mingeid erandeid ei tehta. Ülikool, spordialad ja kõik muu peab olema kättesaadav ja mõeldav ka minu jaoks, kuigi sel ajal, mil nad võtsid selle otsuse vastu, ei soosinud sellist mõtteviisi miski. Kõik märgid näitasid, et see ei tohiks olla võimalik. Alates sellest, et  algul oli probleemiks keskkoolide ligipääsetavus, rääkimata ülikoolidest. Murekohaks oli ka puudus sobivatest spordialadest, mis sobiksid neile, kes kasutavad liikumiseks elektriratastooli.

Millised mängud sulle kõige paremini meelde on jäänud?

Kuna oleme ainuke omataoline võistkond Eestis, on meie ainsaks võimaluseks mängukogemuse hankimisel sõpruskohtumised või osalemine mõnel turniiril. Meie klubi ajaloos oleme kohtunud sõprusklubiga Helsinki Outsiders mitmeid kordi. Antud meeskond on ka Soome kõrgliigas kahe meeskonnaga esindatud. Ühesõnaga, kõva sats kellega madistada. Viimati kohtusime selle aasta märtsis, kus ühes mängus õnnestus ka võita aga vast kõige erilisemaks on 2006 aasta suvi, kui sai korraldatud ühine Euroopa Noorte noortevahetus, mille raames sai korraldatud Pärnu rannahoone ees oleval puidust platsil ka väike demomäng linnarahvale.

Ajaloo jooksul oleme käinud kahel turniiril. Klubi esimene 8. Euro Cupi turniir toimus Saksamaal Güstrowis, kus me saime pildi ette, mis mujal maailmas toimub ja kuidas on teistega mängida. Saime 8 meeskonna seas viienda koha. Sellel turniiril oli minu lemmikmeeskonnaks turniiri võitnud meeskond Šveitsi meeskond Iron Cats, kus ilma tegidki need T-labaga mängijad, kes põhimõtteliselt suutsid teised mängijad ära blokkida. Seal oli ka peakorraldaja meeskond Nording Bulls, kelle esiründajat me ajasime neljakesi taga, kuid mitte kordagi ei saanud kätte. Aga võitjameeskonna T-sticki mängijad blokkisid esiründaja ära, ja meeskonna esiründaja sai tiirutada nii kaua, kuni õnnestusi värav lüüa.

IMG_6987

Treener Sören Jõõras juhiseid jagamas. 

Teine GP Bulls turniir toimus selle aasta augustis Hollandis Eindhovenis, kus toimus mitu meeldejäävat mängu. 29.08.2015 avanes mul võimalus mängida All Star võistkonnas, mis moodustati turniiril osalevate võistkondade mängijatest. Mängiti MM-i kulla Hollandi koondise enda vastu, kus tuli kaotuseks 10:3, mis oli väärtuslik kogemus. Kõige rohkem oleme uhked, et seekord alistasime meie eelmise 8 Euro Cup-i turniiri võitnud Iron Cats’id koguni 6:1.

Millised unistused sul seoses saalihokiga on?

Oleme täitmas ühte algusaegade kõige suuremat unistust, milleks oli liitumine Soome kõrgliigaga. 10 aastat olime selle peale mõelnud ja nüüd siis otsustasime, et teeme selle ära, kuna mängutase ja toolid on tänaseks samuti piisaval head, et suudaksime läbi liiga areneda kõrgemale tasemele.

Selle aasta novembris käisimegi Oulus esimesel kolmest turniirist. See tähendas kahte tundi laevasõitu ja 9 tundi autoga sõitmist. Saime neli mängu ning saime kõik kahjuks pähe. Pidime tunnistama, et tase on kõva, sest ei tohi ära unustada, et Soome on maailma rankingus kohe pärast Belgiat ja Hollandit kolmas. Kui me käisime selle aasta augustis Hollandis turniiril, siis meil õnnestus ära näha tippude tipp sellel alal.

Kuid usume, et Soome kõrgliigas mängides õnnestub meil muutuda tugevamaks, et tulevastel turniiridel saaksime vallutada poodiume. Kuid juba jaanuaris ootab meid ees taaskordne vastasseis Soome meeskondadega, kus sooviksime võtta ühe võidu ja püüame vältida suuri kaotusi. Ehk sooviks on nagu igal sportlasel on soov saavutada kõrgeid kohti ja esindada väärikalt oma riiki.

Teiseks minu unistuseks on tuua elektriratastooli saalihokit proovima rohkem endasuguseid noori, kes kasutavad igapäevaseks liikumiseks elektriratastooli, sest see võistkonnasport on üks väheseid spordialasid, mis vere käima suudab panna ja läbi positiivsete eeskujude sind arenema sunnib.

karla 164Jüri, Karl ja Tanel.

Kas teil on meeskonnas ka naisi?

Jah, hetkel üks naine on, kes on ka praktiliselt algusest peale tegutsenud, kuid vahepeal on teisigi proovimas käinud. Selle spordiala eripära ongi see, et ta on võrdõiguslik, nii naised kui mehed lastakse üheskoos platsile, sest jõud, kui selline mängib siin vähe rolli.Samuti pole harvad juhused, kus üksteist leitakse just mänguplatsil. Meie sõprusklubis on näiteks üks ründepaar, kes on ka päriselus paar.

Kus te Eestis mängite?

Eestis on kõige keerulisem lugu spordisaalidega. Kõigepealt on küsimus ligipääsetavuses, kas sinna spordisaali saab üldse ligi, siis teine küsimus on, kas on sobivaid aegu ja siis kolmas surmav hetk on see, et kas neid mängutoole kuskil hoida ka saab. Mängutooli hoiustamine kipub see viimane nael kirstus olema, millest tihti ümber ei saa.

Hetkel teeme trenni Astangu 27. See saal on küll väike aga see on ainuke koht, kus meil toole hoida lubatakse. Õnneks nad on näidanud ülesse igati mõistvat suhtumist. Selle mängu eripära on ju see, et vahel kipub sein liiga ruttu ette tulema. Minu esimesed harjutused olidki sellised: pall-pall-sein. Kui lõpuks vastu seina oled, siis läheb 2-3 sekundit aega enne, kui puldist lahti lased. Nüüd on kõik, sa oled seinas, aitab küll aga õnneks mida osavamaks muutud seda vähem selliseid olukordi ette tuleb.

Räägi teie Hooandja projektist.

Kuna oleme jõudnud lõpuks Soome liigasse ja esimene turniir on meil seljataga, kuid kaks turniiri on veel ees. Selleks, et neil osaleda saaksime, olemegi kogumas raha läbi Hooandja projekti, millele saab annetada 3. jaanuarini. Hetkel on koos tänu 67 hooandjale 1545 eurot aga eesmärk oleme seadnud 3500 eurot seega on veel natuke aega minna

Loodan, et saame kokku ja siis saame kahel viimasel turniiril ka kenasti osaleda. Meie jaoks on Soome liiga oluline seetõttu, et tegu on maailma kolmanda riigiga ning neist, kelle vastu me mängime, moodustatakse Soome koondis, kes enamasti suurtelt võistlustelt alla pronksi koju ei tule.

Kui me seal suudame hästi mängida, siis iga turniir, kuhu me sealt edasi läheme on esiviisik ja poodium täiesti käeulatuses. Läbi nende turniiride soovime areneda. Esimesel turniiril oligi juba näha väikeseid arenguid – kui me tavaliselt mängime ründavalt, siis tuli tunnistada, et oluline on lähtuda kaitsest.

Suurematele annetajatele oleme ette näinud ka auhinnad. Näiteks annetades 25€, või 50€ või 150€ on võimalik ka elektriratastooli saalihokit proovida ka omalkäel ja annetades 500€ on võimalik tulla elektriratastooli proovima koguni 7 liikmelise seltskonnaga.

Milliseid spordialasid liikumispuudega inimesed veel saavad harrastada?

Kui rääkida ratastoolist siis tugemavate kätega inimesed saavad mängida ratastoolikovrpalli. Selline vägivaldsem mäng on ratastoolirugby, kus tõesti mängijad lendavad ja armastatakse üksteisele sisse sõita. Siis on ratastoolitennis, mis Eestis on arenema hakanud. Kõige uuem Eestis on ratastoolicurling. Pärnus tegeledakse veel ka ratastooli-line tantsuga. Tegelikult leidub väga laialt spordialasid, millega on võimalik tegeleda tavalises ratastoolis liikudes.

Esmase pildi trennide kohta saab Eesti Invaspordi Liidu lehte uurides.

Carl Tuulik inimlikkusest

$
0
0

TEDxYouth@Tallinn laval rääkis novembris üks noor Eesti mees inimlikkusest, väärtustest ja eestluse tulevikust. Rääkis nii, et saalis istudes oli klomp kurgus ja küüned soonisid tahtmatult peopessa.

Sestap jagab Memokraat Carli kõne siinkohal täies mahus. See on Sinu aega väärt, eestlane.

Inimesed on liikvel ja Eestil on neid vaja

$
0
0

Sten Tamkivi esines 2. märtsil Tööandjate aastakonverentsil Tuulelohe Lend, kus jagas Teleporti andmetel põhinevaid mõtteid migratsioonist maailmas ja Eesti võimalustest meelitada endale häid inimesi. Ettekande video on vaadatav siit (algusega 4:18) ja slaidid on siin, ja allpool järgneb Steni kokkuvõte räägitust.


Me ehitame Teleportis tarkvara, mis aitab inimestel teada saada, kus on nende jaoks maailmas kõige parem elamiseks ja töötamiseks, ja siis ka sinna parimasse kohta kolida. Andmed, millest allpool räägin, tulevad erialakirjandusest, mida oleme firmat ehitades läbi töötanud ja meie esimeste toodete reaalsest kasutusest. Jagan need kolme blokki:

  1. globaalsed trendid inimeste liikumisel
  2. liikumise sihtkohaks olevate riikide ja linnade kasu targast migratsioonist
  3. Eesti tugevused ja nõrkused riikidevahelises talendikonkurentsis

Inimesed on liikvel

Maailmas on väga vähe head migratsioonistatistikat, sest see kipub olema ajalise viivitusega, ja keskendub sageli vaid lõplikele residentsuse- ja kodakondsusmuutustele, mille üle riigid arvet peavad. Paarkümmend aastat tagasi oli ju tavaline, et kui inimene kolis välismaale jäi sinna pikaks ajaks pidama – mis siis omakorda ilmub 3 või 5 aasta pärast ÜRO stastikas nähtavale. Tänaseks on töö muutuv iseloom, turgude globaalsus ja kaugtööd võimaldav tehnoloogia viinud selleni, et me näeme kasutajaid, kes kolivad uude riiki iga paari aasta tagant, või veetavad kuude viisi aega lausa mitmes linnas aastas.

Maailmaturg

Maailmas on umbes 3.5 miljardit töötajat, kellest umbes 1.5 miljardit on ühel või teisel moel mobiilsed. See tähendab, et nende oskused ja teadmised on nõutud enamates asukohtades kui see, kuhu nad juhuslikult sündisid, ja kuigi see võib olla pisut ebamugav, ei ole neil põhimõttelisi suuri takistusi, mis välistaks nende töötamise mujal. Neist eriti huvitav alamgrupp on hinnanguliselt 700 miljonit teabetöötajat (knowledge worker), kes töötavad peamiselt informatsiooniga. Selliseid töökohti on arenenud maailmas juba ca 45%. Ja kui sa töötad bittidega, mitte aatomitega, siis muutub su töö füüsilisest asukohast sõltumatuks. Piltlikult öeldes, kui Sa oled programmeerija, kes oskab inglise keelt, võid Sa täna kolida ükskõik kuhu ja suure tõenäosusega leiaksid erialast tööd.

Selle suurusjärguga klapib ka teiste uuringute hinnang, et ligi 20% maailma töötajatest ehk umbes 680 miljonit inimest teevad ühel või teisel viisil kaugtööd. Ilmselt lähevad siia hulka ka need, kellel on esialgu lihtsalt üks konverentskõne kliendi või töökaaslastega nädalas, aga trend suurema kaugsuhtluse suunas on siiski vääramatu.

Ja huvitavalt veel üks sarnane suurusjärk on uuringutes see, et viiendik kõigist inimestest, umbes 665M töötajast, kes otsib mis tahes ajahetkel paremat, huvitavamat või tasuvamat tööd. Ja neist omakorda 2/3, ehk 420M inimest ütlevad, et nad oleksid valmis kaaluma ka tööpakkumist välismaal.

Kui otsida nende erinevate andme-vaadete ühisosa, siis me Teleportis hindame, et meie sihtturg maailmas on täna ca 350 miljonit teabetööd tegevat inimest, kes on nii oma oskuste kui võimaluste poolest potentsiaalselt kolimas. Võrdluseks, eelpool viidatud aeglane ÜRO statistika näitab, et 232 miljonit inimest juba elab täna teises riigis kui see, kus ta sündinud on. Tempo kasvab. Võrdluseks, Eesti tänane sisserändekvoot on 0.001317 miljonit inimest aastas.

Rääkides meie lootusest Eestisse meelitada maailma parimaid inimesi kuuleme sageli allaheitlikku hüüatust: “aga me ei ole ju Silicon Valley!”. Tõsi, Silicon Valley, kui 40-aastase stardieelisega tehnoloogia-maailma Mecca on jätkuvalt selle äri jaoks absoluutnumbrite mõttes suurepärane koht, aga kaugeltki mitte enam ainus või kõigi jaoks.

Suure Eesti-sõbra ja Skype asutaja Niklas Zennströmi riskikapitalifirma Atomico avaldatud regulaarsest raportist selgub, et enam kui miljard dollarit väärt edukatest tehnoloogiafirmadest asub Räniorus kolmandik (60), ülejäänud 120 on laiali pillutatud Hiina, India, Euroopa uute keskuste vahel. Ja samamoodi näitab Teleportis töödeldud AngelListi andmestik, et nii uute startuppide asutamise kui nende poolt uute töökohtade loomine tempo on Londonis, Pariisis, New Yorkis ja teistes aktiivsetes linnades ületanud San Francisco ja Silicon Valley taseme:

screenshot

Maailmas on seega väga palju teisi linnu ja riike, kus tehnoloogiasektor kasvab ja, kus on puudu tarku töötajaid.

Miks meil Eestis neid inimesi vaja on?

Tööandjate konverentsi ettekannete hinnangul jääb Eestis järgmise 10 aasta jooksul puudu 85-125 tuhat tööealist inimest. Tänasest 870,000 tööealise eestimaalase numbrist tuleb selle arvutamiseks maha lahutada teatav väljaränne, aga märksa olulisemalt meie negatiivne iive ja elanikkonna vananemine ehk siis kasvav pensionäride osakaal. Näiteks Euroopa Komisjoni andmete põhjal saab arvutada ennustuste koridori keskele ümmarguse 100,000 puuduvat töökätepaari aastaks 2025:

Eesti tööjõu vähenemine

Aga me ei räägi oma mures Eesti majanduse säilimise ja kasvu mõttes ainult nendest 100,000 töökohast, need ei eksisteeri isolatsioonis olemasolevatest. Berkeley ülikooli professor Enrico Moretti on oma raamatus The New Geography of Jobs näidanud, et teabemahukat äri ajavates piirkondades toob iga kõrgtehnoloogilise, eksportiva töökoha loomine kaasa keskmisel viie täiendava töökoha tekke samas linnas: “Kõrgtehnoloogilised töökohad on ühe piirkonna jõukuse põhjuseks, ja arstid, juristid, katusepanijad ja joogaõpetajad on tagajärg.” Silicon Valley puhul on selleks koefitsendiks lausa 6.2, just nii palju tekib keskmiselt uusi töökohti, et igale Facebooki või Google’i tarkvaraarendajale kohvikus latte’t serveerida, tema juukseid lõigata, teda Uberiga ringi sõidutada või talle koduks kortermaju ehitada.

Ehk siis, kui me ei lase neil 100,000 töökohal Eestist vaikselt kaduda, vaid loome samas tempos ja mahus juurde tarku ja kõrge väärtusega uusi töökohti, siis me tegelikult lahendame sellega poole miljoni Eestlase töökohad kodumaal. Mis omakorda tähendab, et keegi meist ei pea vastu tahtmist minema rakendust mujale Euroopasse otsima.

Kuidas Eesti liikvel talendi jaoks välja paistab?

Alates möödunud aasta aprillist on Teleport Cities teenuse abil ligi 40,000 inimest (ehk siis umbes niipalju kui Pärnu linnas elanikke) teinud üle veerand miljoni elukohaotsingu. Seda on juba piisavalt palju, et lisaks visioonile kasvavast inimeste liikumisest maailmas saame täna esitada ka statistilisi fakte nende liikvel inimeste reaalsete huvide, vajaduste ja käitumise kohta.

Kasutajad täidavad otsinguid tehes oma profiili, kus nad panevad kirja, kes nad on, mis tööd nad teevad, mida nad elult ootavad ja millised kriteeriumid neile uue elukoha valikul kõige rohkem korda lähevad. Alltoodud graafikul on välja toodud meie kasutajate nö “püsivad” eelistused, ehk siis kriteeriumid, mis nad on seadnud oluliseks vähemalt pooltel konkreetse kasutaja poolt tehtud otsingutel. Esikümme meie enam kui 160 võimaliku andmekihi seast on selline:

Mida talent otsib?

Esikohal troonib puhas keskkond (ligi 70% kasutajatest) — Eesti atraktiivsusest rääkides muretseme tavaliselt oma kliima pärast, aga tegelikult on see, mida talendid otsivad siiski midagi muud kui õhutemperatuur. Teiseks tahavad üle poole kasutajatest loomulikult tunda ennast turvaliselt. Ja kolmandal kohal, joonin selle alla, on tolerantne ühiskond. Eespool kulusid, eespool palku, rendihindu, meditsiini kvaliteeti, ühistransporti, majanduskasvu ja madalat korruptsiooni.

Kui hetkeks mõelda, on see muidugi ülimalt loogiline. Kui Sa oled rahvusvaheliselt konkurentsivõimeline talent, kes läheb teise maailma otsa tegema midagi, mis on Sinu kutsumus, aitama mõnda põnevat firmat või rahvusvahelist teadusgruppi, siis viimane asi, mille pärast Sa tahad muretseda on see, et keegi sõimab tänaval Sul nahavärvi pärast näo täis või hirmutab bussis Sinu teistmoodi last.

Positiivne selle edetabeli mõttes on see, et kõige muu osas on Eestis asjad ju tegelikult päris hästi. Pakume ju mõistliku hinnaga puhast keskkonda, kus on hea elada. Meil on tubli meditsiinisüsteem ja hoogne startup-renessanss ja korruptsioonijuhtumid tunduvad nii dramaatilised, sest neid on vähe ja nad kistakse päevavalgele.

Selleks, et meelitada Eestisse maailma tipptalente, on meil probleeme vaid ühe suure teemaga: ühiskonna avatus, iga inimest austavad väärtused ja sallivus teistsugususe vastu. See võib olla jätkuvalt kellegi jaoks ebaintuitiivne, aga me peame aru saama ja kokku leppima, et need väärtused on Eesti ja eestlaste säilimise garant, mitte vastupidine.

Migratsioonimatemaatika

Kui inimesed on liikvel, meil Eestis on inimesi juurde vaja, ja meil on ühe erandiga üsna hästi nende vajadustele vastav koht, siis kuidas me oma töökohate probleemi võiksime lahendada?

Kui vaadata meie rahvaarvu kogu maailma rahvastikust ja nüüd seda võrrelda selle osaga liikvel talentidest, keda me tahaks enda juurde kutsuda, siis piltlikult öeldes on vaja meil olla ainult +50% parem kui keskmisel maailma riigil. Ma usun, et see on meile täiesti jõukohane ülesanne, mis ei löö sassi ei rahvuste tulevikku, unikaalseid keeli-kultuure ega majandusi ei Eesti ega maailma pildis:

JagamistehtedEesti 100,000 loomulikku teed kaduva töötaja sujuval asendamisel 100,000 uue targa töökohaga on minu nägemuses kolm suuremat komponenti:

  1. migratsioon tänases mahus toob meile ca 50,000 uut inimest aastaks 2025. Jätkuvalt saabumata sõjapõgenike ümber külvatava paanika käigus ilmselt paljud ei teagi, et tegelikult tuleb Eestisse juba praegu igal aastal üle 4 tuhande uue elaniku. Valdav enamus neist Euroopa liidust ja pisut üle tuhande mujalt maailmast, viimasel ajal peamiselt sõjast räsitud Ukrainast.
  2. aktiivne ja sihitud välisturundus on vajalik, et ka meie tänaseid väikseid numbreid täita. Kui isegi põgenikud ei seisa meie piiri taga sabas, siis on rumal arvata, et maailma tipptalentide meelitamine on vaid kvoodi seadmise küsimus. Eesti kõige rahvusvahelisemad tööandjad nagu Skype, Transferwise või Tartu Ülikool näevad parimate inimeste Eestisse palkamisel kurja vaeva ja riik saab erasektorile koordineerivate algatustega nagu WorkInEstonia.com programm olla suureks abiks. Ei tohi lihtsalt unustada, et me tegutseme rahvusvahelises konkurentsis – ja kui nt Rotterdami 600,000 elanikuga linn teatas hiljuti, et paneb talentide meelitamiseks tööle 70 inimest 7-miljoni eurose eelarvega, siis on selge, et 10X vähem investeerides saame vaevalt sama edukateks.
  3. ja nüüd siis see teine puuduolev pool ehk 50,000 uut inimest. Tark migratsioon ei ole piiride puudumine või müütiline “massiimmigratsioon”, mida kapseldunud eestlane kindlalt kahtlustab, mida valitsus on kindlalt välistanud, aga kumbki teineteist ei usu. Me oleme leidlikud ja meil on palju paremaid variante. Kas me leiame viisi, kuidas Eestisse tuleks tänasest 2-3x rohkem vabalt liikuvaid noori eurooplasi, alguses näiteks magistriprogrammidesse ja hiljem tööle jäädes? Või tõstame kolmandate riikide kvooti või teeme sellesse spetsiifilisi erisusi, et näiteks Bangladeshi õmbleja ei võtaks Ukraina programmeerija “kohta ära”, juhul kui meie majandus peaks ühte rohkem vajama? Ja äkki on siin e-residentsus tõeline kübaratrikk, mida täna veel maailmas keegi teine kopeerida ei suudaks — tuues Eestisse informatsiooni-põhiseid ja rahvusvaheliselt toimetavaid ettevõtteid, kes tekitaks tööd kohalikule teenuseärile ka ilma suurt hulka inimesi püsivalt riiki lisamata?

Seda viimast 50,000 töötaja punkti julgengi pakkuda meie ühiskonnas migratsiooniarutelude sisuliseks fookuseks. Räägime konkreetsetest ametitest (nagu peaminister Taavi Rõivas juba on alustanud dialoogis startup-firmadega), tingimustest, mida Eestisse kutsutavatele seame ja miks mitte ka lausa konkreetsetest inimestest nagu pakkus David Vseviov. Ja ilma lahmivat viha külvamata, paanikavabalt, palun, nagu soovitasid tööandjad.

Kui soovite, siis Eesti avatuse hinnasilt on piltlikult öeldes poole miljoni eestlase palk kümne aasta pärast.


reisikiri bonni lähedalt

$
0
0

me olime nädalavahetusel seal
bonni lähedal vanas jahilossis
ümberringi olid piiniad ja männid
viiemeetrised kadakad ja jämedad männid
ja kaskede ümber olid mähkunud suurte lehtedega tummad ronitaimed
mõned meie seast läksid jalutama
ja laanest jooksis välja buldog
silmad pahupidi, kaela ümber puruksrebitud ketilülid
need mõned meie seast lugesid oma elu viimaseid sekundeid
drei zwei eins
kuid siis jooksis nende eest läbi neli hirve
mastaapsed, uhked, paanikas
buldog oli after them
buldog ei olnud nende järel, kes olid mõned meie seast
ja siis seal jahilossis
andis jaak etenduse
ta seisis uhke lühtri all, tema selja taga küdes kamin
kuid leek kustus ja lühter mattus tolmu
akende ees olid pleekinud kardinad
tapeet koorus hääletult
tubades olid radiaatorite eest sepisnikerdustega võreväravad
kõik roostes
ja wifit ei olnud
telefonid ei levinud
treppidel jooksid vastu lapsed
kuid nad olid alati uue näoga
ja siis etenduse ajal näen publikus üht india meest
ta on kaks meetrit pikk ja ta naerab
jaagu etendus on eestist
eesti viimasest 25 aastast
ta esitab lennart meri kõnesid ja pronksiöö karjeid
ajalehepealkirju ja spordikommentaare
ja vanu ajalehekuulutusi
“adopteerida kuni kaheaastane tüdruk
tartu postimaja nõudmiseni”
või
“ostan nahktagisid ja märgsilo”
või
“müüa lapsevanker ja plekkgaraaž”
ja india mees naerab
pärast seisame taksot oodates jahilossi ees
on märtsi lõpp, kuid õhk on endiselt jahe
siin mägedes rohkem kui mujal
meie juurde astub india mees ja annab jaagule käe
“ma olin teie suur fänn juba eestis” ütleb ta
ütleb eesti keeles
sõidame taksoga bonni raudteejaama poole
seal on viis rada ja me ei taipa, kuidas siin sai asuda saksamaa pealinn
aga ta asus
ja ma mõtlen selle india mehe peale
eelmisel õhtul räägiti mulle
et ta oli kümme aastat eestis elanud
naine ja vist ka lapsed
tegi tööd, nägi vaeva
aga armastust ei tulnud
sel sügisel kolisid nad saksamaale
nad ei pidanud enam vastu
mõnitamine kasvas üle pea
tänaval karjuti asju järele
poes ei puudutatud juurvilju, mida india mees oli puudutanud
vaikse sahinaga tuleb kolmandale teele sisse rong
ta on hilinenud viisteist minutit
kui ma tulin, hilines rong kümme minutit
see ei ole enam see saksamaa, mida ma tunnen
kolm päeva hiljem räägin india mehest sõbrale kunstnikule
ta näitab vanu fotosid, mille ta perekond tegi ameerikas ’81
need on nostalgilised
ma tahaksin sinna
ma tahaksin olla ameerikas ja ma tahaksin olla ’81
ma tahaksin, et maailm mattuks kodaki kollasesse valgusesse
siis räägingi talle india mehest
ta vannub vaikselt
ja küsib “millal see nii läks”
ja ma ei tea
ma ei tea, millal see nii läks
kui lähen proovisaali, et ette valmistada rahvusvahelist teatripäeva
on väljast kuulda brüsseli inimeste karjumist
ja üle nende karjub kellegi tõupuhas hääl
et me oleme sõjas
ja ma ei ole temaga nõus
sest me ei ole sõjas
see ei ole sõda
ja see kõik ei alanud siis, kui puhkes pärissõda süürias
kui inimesed jooksid selle eest kohta, kus ei oleks sõda
kui nad saabusid neljandale teele bonnis
ja nägid mäe otsas hääbunud jahilossi
see kõik ei alanud eestis siis, kui siia saabus esimene null pagulast
see algas siis, kui esimest korda hakati rääkima, et eesti on sõjas
see algas siis, kui saabusid valimised
ja kontorites arutati, mis teema lõikab
savisaar − check
eestil pole enam suurt ideed − check
kohe tuleb sõda − check check
sest kui sa ütled “sõda”
tunneb inimene ohtu
ta satub paanikasse
ta hakkab otsima ellujäämist
ja ta hakkab otsima tuge
selleks ei ole palju vaja
kui gruusias lõhkesid esimesed pommid
läks üks mu tuttav vanainimene aeda
ja lõikas maha kõik sirelioksad
me ei saanud aru, miks ta nii tegi
kuid tema loogika oli lihtne
kui tuleb sõda − ja sõda tuleb − check check
on palju surnuid
kui on palju surnuid
on palju matuseid
kui on palju matuseid
on vaja palju lilli
ja lilled kasvavad siis, kui on palju päikest
aga sirel ei lase päikest läbi
sirelil on väikesed lehed, kuid nad on tihedalt
tihedalt sireli lehed ja päike ei paista läbi
aga meil on vaja kollaseid punaseid valgeid tulpe
sest kohe tuleb sõda
ja on palju surnuid
ja on palju matuseid
and i’m not making this shit up
see oli selle vanainimese lahendus
mõni teine annab hääle mõnele parteile
ehk päästab tema
ja kõik tahavad hoida kokku
nagu see heitunud mesilaspere, kellest me viimati lasnamäe nõlva all laulsime
hoida kokku hoida kokku
ja hoida väljas neid, kes pole mesilased
see pole luul
indrek paavle kirjutab (akadeemia nr 2/2013)
et sõjahirm ja võõraviha olid eestis 1930ndatel käsikäes
mida rohkem räägiti sõjast
seda rohkem vihati võõraid
märgati, et juudid rsk ostavad kahtlaselt palju kulda kokku
et saksa koolitüdrukud olevat salakeeli hirvesid ja hitlerit tervitanud
ja spioonid spioonid everywhere
aasta tagasi ütles üks väga oluline advokaat
et ta polegi enam advokaat
ta pigem nagu nõustab ettevõtteid
ta teab, mis skeenel toimub
ja et ei maksa rääkida eesti kapitali tagasitulekust
maksab rääkida väliskapitali põgenemisest
sest nad põgenevad
nad ei taha olla riigis, kus räägitakse, et sõda tuleb
kes loll tahaks olla riigis, kus räägitakse, et sõda tuleb
nii et jah
see kõik algas siis, kui hakati rääkima sõjast
vene sõjast gruusia sõjast ukraina sõjast
eesti sõjast
ja kultuurisõjast
see on hea käik
see on nutikas käik
hakata rääkima “sõjast”
kasutada metafoore nagu
“me peame KAITSMA ennast”
või
“pagulaslaine RÜNDAB meid”
või
“kui me nüüd vastu ei hakka, siis neelatakse meid alla” (otsetsitaat)
mitmed kasutavad väljendeid, mis räägivad
kaevikutest
rindejoonest
peale tungimisest
välja juurimisest
vastupanust
vastu hakkamisest
paar tüüpi räägivad regulaarselt isegi midagi leegitsevatest hobustest
olen kindel, et need on tori hobused
lakad leekimas
kabjad leekimas
kabjad mullased, aga ikka leekimas
see algas siis, kui erakonnad ütlesid, et kohe tuleb sõda
see algas siis, kui teised ütlesid, et kohe ei alga sõda
sõda juba on
sõda juba käib
leekivad tori hobused tammumas losside ees
näiteks selle lossi ees
mille omanik presenteerib ennast kui rahvuslast
kui põliskultuuri kaitsjat
see ei takista tal rääkimast ajalehele
et “mõisahärra mart lisab
et 250 aasta jooksul on mõisas elanud nii mitmeid põlvkondi
nii õnnelikult
nii õnnelikult!
et nad tahavad nüüd tagasi tulla”
jep
nad elasid õnnelikult seal mõisas
kus “elav tuli praksub ka ülakorruse köögi pliidiraudade all
ning küpspunaste seintega kaminasaalis”
tõsi, kõiki tube siiski ei köeta
pole kunagi köetud
ehk vaid siis
“kui mõisnik end oma suures kodus nii üksildaselt tundis,
et käskis teenril mõne maanteelise kinni pidada
ja mõisateele suunata”
ma ei imesta, et nad tahavad tagasi tulla
хозяева вернулись oli loosung kunagi ka jalkastaadionil
ma ei imesta, et mõisahärra mart põliskultuuri kaitseb
ja põlisteenril mõne maanteelise kinni laseb pidada
sest ilmselt kütab ta siiski tube
kütab leegitsevate hobustega iga päev kõiki tube
leek peab põlema
leek peab paistma kaugele
peab paistma bonni lähedale jahilossi
mis on tõsi küll väiksem mardi lossist
ja kus kusagil tubades elavad vanainimesed
aga me ei näe neid kunagi
nad ei tule kunagi oma tubadest välja
kiiguvad hommikust õhtuni voodi serva peal
vaatavad välja
kus on hiiglaslikud piiniad ja tammed
ja suurte lehtedega vääntaimed
kus buldogid ajavad hirvi taga
ja rohelistes vestides mehed ratsutavad hobustega otse mäkke
otse mäkke

Miks?!??

$
0
0

Käisin eile kohtus Untitled 12 asjas tunnistajaks. Väga kummaline kogemus oli. Anda kohtus vande all ütlusi Burroughsi, Nabokovi, Joyce-i, Becketti, Sade ja muidugi Kauri kohta. Rääkida filmidest nagu “Behind the Green Door” ning püüda jooksu pealt prokuröri nõudmisel välja mõelda, kuidas võiks olla eesti keeles “money shot”. Seletada, milline nägi välja Marcus Harvey “Myra” ja miks see sellise skandaali tekitas. Kirjeldada, kuidas Von Krahli “Ainult võltsid jäävad ellu” lavastuses näitlejad lavale saabudes esimese asjana ämbrisse oksendasid, kuidas Rasmus Kaljujärv “Kõntsas” kaht naist seksuaalselt alandas, kuidas näitlejad seal näoli mudas roomasid, kuidas Taavi Eelmaa ühes teises Von Krahli lavastuses endal laval persest Eesti lipu välja tõmbas – ja kuidas see oli tsitaat ning omakorda viide Hermann Nitschile ning Günter Brusile. Ja nii edasi ja nii edasi.

Kõige kummalisem kogu selle kummalise asja juures oli minu jaoks kohtuniku ning prokuröri siiras arusaamatus ja hämmeldus, mille saab kokku võtta ühteainsasse sõnasse: “MIKS?!??” Miks inimesed kõike seda teevad, miks nad – kui kasutada prokuröri sõnu – “raiskavad oma elu ära piiride ületamisele”?

Ma pean ausalt tunnistama, et olin sellest küsimusest rabatud ning hiljem veidi järele mõelnuna adusin, et ise pole ma seda osanud juba väga, väga ammu esitada. Aga see on tegelikult huvitav ja oluline küsimus – tõepoolest, MIKS??!!? Miks seda kõike teha? Miks roomata nägupidi mudas, miks oksendada laval, miks loopida toitu, miks joosta alasti ringi ja röökida, miks onaneerida riigilipu peale, miks lõigata end žiletiteradega, miks pritsida publikut verega, miks sittuda purki, miks teha filme ning kirjutada romaane, kus tegelased piinavad, vägistavad ja tükeldavad teisi inimesi – ja miks kirjeldada “detailselt ja pealetükkivalt seksuaalvahekorda mehe ja lapse vahel”? Enamgi veel, miks peaks keegi tahtma kõike seda vaadata, lugeda ja muul moel kogeda, ja miks sellest akadeemilisi artikleid kirjutada ning kohtus tunnistusi anda? Miks peaks kellelgi tulema pähe varastada näituselt purk sitaga? Miks on lugematud, pealtnäha täiesti tavalised, mõistlikud ja haritud inimesed kõiki selliseid asju teinud?!

Kui sellele küsimusele vastuseid otsima hakata, siis kõigepealt oleks hea mõte vaadata veidi lähemalt seda, mis on kunst ja kuidas suhtub see maailma, milles me elame. Lääne esteetikas on läbi ajaloo olnud üheks fundamentaalseks printsiibiks arusaam kunstist kui mimêsis-est. Selle, juba vähemalt Platonilt pärineva arusaama järgi, matkib kunst päris elu – ning mida täiuslikum on imitatsioon, seda parema kunsti/kunstnikuga on tegu. Platon ise oli muide mimeetilise kunsti suhtes väga kriitiline: kuivõrd tema arust oli meid ümbritsev maailm pelgalt koopia täiuslike ideaalide maailmast, saab kunst parimal juhul olla ebatäiusliku koopia ebatäiuslik koopia. Sellel arusaamal on väga sügavad juured – kui me räägime millestki, mis ei ole “päris”, “tegelik” või “autentne”, siis me kasutame selleks ju sõna “kunstlik” ( artificial, artificiel, artificiale, künstlich, искусственный, jne.) Kuidas ületada seda kunsti ja tegelikkuse vahelist lõhet, on seega olnud kunstnike jaoks põhjapanevaks küsimuseks läbi kogu Lääne kultuuri ajaloo ning suurema osa selle ajaloo vältel oli vastuseks aina täiuslikum representatsioon. Mõeldagu siinkohal näiteks ruumilise perspektiivi kasutuselevõtust renessansiajastu kunstis või baroki trompe-l’œil vaimustusest.

Tervel hulgal erinevail põhjustel hakkas 18. sajandi lõpul ning 19. sajandi alguses arusaam kunsti kui perfektse imitatsiooni võimalikkusest murenema. Selle kõrvale – ning peatselt asemele – tekkisid teooriad kunstist kui väljendusest, kui kommunikatsioonist, kui “art pour l’art” puhtast vormist, kui millest iganes mis tekitab “esteetilise reaktsiooni”. Kui klassikaline esteetika (mille mõjuväljas me elame suuresti tänaseni) lähtus eeldusest, et “ilu” on objektiivne ning universaalne, siis tasapisi kerkis selle osas aina enam kahtlusi ning vastuhääli. 18. sajandi lõpul üritas Immanuel Kant erinevaid esteetika-teooriad ühendada, väites, et ilu on “subjektiivne universaal” ning rõhutades, et esteetiline hinnang peab lähtuma teatud “huvitust heameelest” (saksa k. interesseloses Wohlgefallen), sest ainult nii saame me rääkida “ilust” kui objekti omadusest ja mitte pelgalt meie subjektiivsete eelistuste või tõekspidamiste projektsioonist.

Probleemiks on siin aga see, et selline vaade rõhutab veelkordselt kunsti ja tegelikkuse eraldatust, kunsti hermeetilisust. Kunst saab selliselt käsitleda ainult väikest osa sellest, mida me kogeme, ning peab seda väikest osa käsitlema moel, mis lubab meil hoida oma “huvitut” positsiooni. Kunst jääb sellisel moel alati “kunstlikuks”, selle sõna “mittetegelikus”, “võltsis” ja “tehislikus” mõistes. Ja see tundus paljude kunstnike jaoks väga ahistav väljavaade. Kui kunstil on üldse midagi öelda selle kohta, milline on meie elamise-kogemus, siis ei saa see olla piiratud ainult sellega, mis on kaunis, ülev või sulnis – kuna meie kõigi elud sisaldavad väga palju sellist, mis seda ilmselgelt ei ole. Kui kunst tahab olla “tõeline”, siis peab ta suutma tekitada meis tundeid ja emotsioone lisaks “huvitule heameelele”. Kunst peab suutma käsitleda mitte ainult ilu, vaid ka inetust, mitte ainult kõrget, vaid ka madalat, mitte ainult üllast ja head, vaid ka alatut ja kurja, mitte ainult püha, vaid ka profaanset, mitte ainult sulnist, vaid ka rõvedat, mitte ainult lubatut, vaid ka lubamatut. Kõikide nende paaride tumedamad pooled on samavõrd inimlikud emotsioonid kui helged – ning nagu kaasaegse kunsti ajalugu on näidanud, on nad mitmes mõttes vast isegi tugevamad ja olulisemad.

Kunsti võime tekitada tugevaid emotsioone ning seeläbi mõjutada meie hinnanguid ja ka tegusid oli tuttav muidugi juba vanadele kreeklastele, sealhulgas, taaskord, Platonile, kes oli ka selle kunsti aspekti suhtes väga kahtlustav ning leidis, et seetõttu tuleks ideaalses riigis kaitsta noori “ebapuhta” kunsti korrumpeerivate mõjude eest. Nii ei ole üllatav, et pea iga uue kunstiliigi esilekerkimist on saatnud tulised vaidlused. 19. sajandi lõpu impressioniste ja sümboliste, 20. sajandi alguse ekspressioniste, kubiste, abstraktsioniste, sürrealiste, dadaiste; sajandi keskpaiga rokkmuusikuid, punkareid; sajandi lõpu performance-kunstnikke, räppareid jne jne. on kõiki, vähemalt algselt, süüdistatud “ilu” perverteerimises, sündsusetuses ja lihtsalt mõttetuses. Kõik nad lõhkusid ja rikkusid ühel või teisel moel kehtivaid esteetilisi norme ja tõekspidamisi – ja reeglina mitte selleks, et neid lõhkuda lihtsalt lõhkumise rõõmust, vaid selleks, et pääseda välja mimeesise, representatsiooni ning “huvitu heameele” hullusärgist, et saada kuidagi lähemale tegelikkusele, sellele, mis on “päris”.

Ja siin on ka üks võimalik võti transgressiooni juurde kunstis ja kirjanduses. See on moodus jõuda välja lugeja, vaataja ja kuulajani otsesel moel, ilma vahenduse ja representatsioonita. Von Krahli “Sex pistolsis” oleks näitlejad võinud tulla lavale, pista pea ämbrisse ja öökida – ning iga inimene publikus oleks saanud aru, et neile tahetakse näidata inimest, kes oksendab. Kui aga lavale astub inimene ja oksendabki päriselt, siis toob see meie poolt kaasa täiesti fundamentaalselt inimliku reaktsiooni: jälestuse. See jõuab meieni, tahame me seda või mitte, sest see on päris. Kui Marina Abramović lõikab end laval istudes žiletiga nii, et veri voolab üle ta näo, on see päris. Me teame, et ta tunneb lõike valu ja vere soolast maitset päriselt, mitte lihtsalt ei palu meil seda olukorda endale ette kujutada.

See on see, kuidas mina vastaks küsimusele “MIKS?!?”. Aga ma muidugi ei tea, kas see vastus prokuröri jaoks veenev või isegi üldse relevantne oleks. Ma kahtlustan, et ei oleks.

Siis aga tuli mulle pähe veel üks teine, palju lühem võimalik vastus. Kui keegi küsib, miks peaks inimesed raiskama oma elu sellele, et ületada piire, võiksin ma vastata George Mallory sõnadega, kui temalt 1923. aastal küsiti, et miks ta tahab Mount Everesti otsa ronida.

“Because it’s there,” vastas Mallory.

Hollandlane, kes pakub Eestile lugu

$
0
0

Minu töö Teleportis viib mind kokku erinevate maailma linnadega, näiteks Eindhoveniga, mida Wired on nimetanud ära maailma kaheksa parima disainilinna seas. Kohtudes linna turundustegevuse juhi Peter Kentiega avastasin, et mees tegeleb vabast ajast ja tasuta … Eestile põhjaliku  turundusplatvormi loomisega. Järgnes vestlus, mida Peter oli valmis ka Memokraadi lugejatega jagama.

Kristjan: Sa võid ette kujutada mu üllatust, kui ma Sinust esmakordselt kuulsin ja kui peale Sinu Eindhoveni tegevuse tutvustamise öeldi „Peter on ehk üks suuremaid Eesti fänne üldse“. Kuidas see juhtus – mis Sind Eestiga sidus?

Minu Twitteri lehel on kirjas: „Ma jätsin oma südame Eestisse“. Ma olen uhke e-resident ja olen tõeliselt tänulik Eestile selle inspiratsiooni eest, mida ma sealt olen saanud. Oma põhitöö, Eindhoveni turundamise ja brändijuhtimise kõrval huvitab mind väga Eesti käekäik.

Mulle tundub ka, et meie linna ja teie riigi vahel on sarnasusi. Need on väiksemad, kuid tugevad kogukonnad, millel on mõju globaalsele ühiskonnale. Ma olen Tallinnas turistina käinud, kuid kaks aastat tagasi kohtasin üht ägedat EASi digitaalse turunduse spetsialisti, kes inspireeris mind palju ning tutvustas Eesti edusamme ja eripärasid. Ma mõistsin, et oleme Hollandi inimeste „põhjaliku mõtlemise“ mõtteviisile Eestist leidnud paarilise, kuna Eestis on tugev ja tulevikule orienteeritud digitaalne ühiskond.

Ühtlasi sain ka aru, et turistina Eestit külastades jäi mu vaatenurk liiga kitsaks. Kui ma hakkasin asja lähemalt uurima, leidsin eest üllatavalt laiapõhjalise innovatsiooni ning sügavalt eripärase kultuuri. Ma loen pidevalt järgmisi kanaleid – Postimees, ERR, Äripäev, Estonianworld.com, Best Marketing ja Justin Petrone kirjutised.

Vahel tundub mulle, et eestlased hindavad Eesti nähtavust välismaal üle, meid on ju vaid 0,26% Euroopa rahvaarvust. Mis Sa arvad, mis võiks olla meie eelis, see unikaalne, mida peaksime kasutama oma riigi turundamisel?

Et mõista eestlaste suhtumist, rahvuse eripära, analüüsisin põhjalikult erinevaid allikaid. Leidsin nii positiivselt üllatavat kui ka häirivat infot. Miks ma ei teadnud sellest riigist? Miks on selle laheda riigi enesetutvustus nii tagasihoidlik? Paljudes tahkudes olete väga ägedad, kuid väga harva jõuab kommunikatsioon Eestist väljapoole just strateegiliselt (!) planeerituna. See on tegelikult raisatud võimalus.

Teie eelis on Teie suhtumine. Ka kultuuri rikkus, e-riik, uuendusmeelsus ning – Eesti loodus on tõeliselt vapustav. Võtmeks on terviklähenemise leidmine ning tervikliku tegevusplaani kokkupanek. Mitte killustatud tegutsemine, kus kõik ajavad ainult oma asja ja seisavad kitsaste huvide eest.

Üks puudujääk on minu meelest jagamise ehk kogukondliku tegevuse vähesus. Mulle tundub, et Eesti jätab väga head võimalused kasutamata ega suuda fookust seada. Eesti peab pidevalt püüdma väga hästi silma paista, et ehitada sisulist ja järjepidevat brändi. Kaugelt jälgida ja kommenteerida on lihtne, ma tean. Kuid Eesti abiks panustamine on konkreetsem, seetõttu selle kasuks ka otsustasin.

Mu teine üllatus saabus, kui Sa näitasid mulle oma est-projekti. Sa ei ole ainult Eesti fänn, vaid oled ka loonud midagi reaalset Eesti aitamiseks – kasutusvalmis brändikontseptsiooni. Kuidas Sa selle projektini jõudsid?

Eindhoven ja Eesti on nii mõtteviisi kui ka arengu poolest üsna sarnased. Mõlemad on näinud raskeid aegu ja sellest kosunud. Nüüd vaatavad mõlemad tulevikku ja teevad seda teisiti kui maailmas tavaliselt kombeks. Neid saavutusi on vaja jagada. Eesti peab oma suurepäraseid saavutusi strateegiliselt brändima ja kommunikeerima. Poliitikakujundajad üle maailma saaksid Eesti arengust palju õppida. See toetaks ka e-residentsuse laadi programme ning koos nendega Eesti majandust ja tulevikku.

collage1

Eelkõige peaks riik proovima end tuntuks teha. Ma otsustasin panustada ja kasutada oma kogemust brändide looja ja turustajana, et teha Eestile kontseptsioon, mis põhineb lihtsal, kuid haaraval sõnaosisel „est“. See nutikas idee põhineb päris palju sellel, mida olen õppinud Eindhoveni brändimise ja turundamise käigus. Nii kujundasin põhjaliku brändi ja turunduskontseptsiooni, mida saab Eesti ühiskonnas laiemalt kasutada. Alates turismist kuni ärikeskkonnani, talentide meelitamisest kuni välisinvesteeringuteni. Seda saab kasutada sotsiaalsete kampaaniate, aga ka EV100 meenete jaoks. Kõik see on koos ühes turunduslikus paketis, mida saab kasutada eri kanalites.

Su tausta arvestades oleks huvitav mõista ka seda, kuidas see töö ajaliselt välja nägi. Kas võiksid kirjeldada disainiprotsessi?

Hea disain nõuab pea alati tugevat algideed ja sinna juurde ehk veidi õnne. Ma olin rattamatkal, kui oleksin peaaegu otsa sõitnud ühele kaubaautole, millel oli kirjas „e.s.t. – equipment service team“. Siis mulle äkitselt koitis – lahendus on nimes, lühendis est.

1-M_OwF-dBIFx_ofoIMNY8Qw

Kontseptsiooni taga on üks väga konkreetne ja lihtne idee: las Eesti rõhutab oma erilist karakterit ja saavutusi, olles kiireim (fastest), targim (smartest), rohelisim (greenest), mugavaim (cosiest) ja isegi kõige imelikum (weirdest). Ja tagasihoidlikem (modest) samuti. „Est“ on olemas juba riigi nimes, seega on selle lühendi kasutamine eri sõnades mänguline ja loogiline järgmine samm, mis säilitab ühtlasi Eesti turustamise senised saavutused ning võimendab eelnevat tööd Eesti brändiga. Lihtne, kuid suure potentsiaaliga lahendus.

Eindhoveni kogemuse põhjal vaatasin üle Eesti valitsuse majandusprogrammid ja eesmärgid ning est-kontseptsioon sobib mu meelest hästi seniste eesmärkidega.

Järgmine samm oli visualiseerimine – millised võiksid olla võimalikud turunduslahendused ja brändi kasutamise võimalused. Est-kontseptsioon võimaldab jutustada Eestist häid lugusid ning luua inimestele unikaalseid kogemusi. Eestil on vaja väljakutsuvat brändi, et näidata Eesti valmisolekut väljakutseteks. Näiteks e-residentsus on Eesti jaoks väga hea turunduslahendus, kuna on maailmas täiesti unikaalne ning sobib seega ka est-lähenemisega.

strongest

Jõuame küsimuseni, milleni alati jõutakse – kas on ka uus logo?

Eesti märk või bränd peab olema eestlaste jaoks eelkõige midagi sellist, millega nad tunnevad sidet, see peab toimima seestpoolt väljapoole. Targad sihtkohad ja ärid on alati mõistnud, et nende bränd elab tarbijate peades. Samal ajal peavad brändid välja paistma ning omama selgelt eristuvaid väärtusi ja eeliseid. Ma mõistan “Mis on Eesti” teed, mille EAS on valinud. Kuid avatud disainiprotsess võib kergesti muutuda ebasoovitud iludusvõistluseks, seega oleks mõistlik sellest eemale liikuda.

Eelkõige on oluline mõista, et võtmeküsimus ei ole „rahvuslik logo“, vaid hoopis selgelt mõistetav bränd ja lugu. Sellele tuleb fookus seada. Teie bränd ongi kujund, mis teist teistele jääb, ning see on laiem kui logo. Eesmärk on Eestit edukamat teadvustada ning Eesti kujundit rikastada. „Positively surprising“ on liiga üldine, seda võib paljude riikide kohta kasutada. Ma lõin „Just Estonishing“. Sõna „just“ on ka eesti keeles kasutusel ning „estonishing“ on täiesti uus sõna, loodud vaid teie jaoks. Pidage meeles – brändi luues loote oma väljavaateid. Meenutagem turunduseksperdi Al Riesi sõnu: tegevused ja kogemused räägivad rohkem kui logod.

1-mdYmMr-uKwKi3q0u79z7ng

Eestlastel on vahel keeruline mõista, miks peaks keegi midagi tasuta tegema. Jäädakse mõtlema, et „tore, aga mida ta tegelikult soovib?“. On see siis tõesti sinu kingitus eestlastele?

Tõsi, põrkusin ka selle probleemiga. Ma mõtlesin nii: „Teie maa on toredalt üllatav, olgu ma siis ise ka positiivne ja üllatav – saadan selle kontseptsiooni kingiks nagu üks tõeline fänn.“ Aga siis hakkasin nägema kahtlevaid märke ega mõistnud neid hästi. Arvatakse, et kui miski on tasuta, on selle väärtus ehk madal. Kuid minu omaga sarnast käitumist on moodsas maailmas üha rohkem – jagamine, koos loomine, ühine panustamine. Ja ka mina võidan sellest, kas või see intervjuu on põnev ühine mõtteprotsess sarnaselt mõtlevate eestlastega.

Ma mõistan, et see on veidi imelik – sadade kilomeetrite kaugusel elav hollandlane tuleb välja Eesti brändikontseptsiooniga ilma eelnevalt tellimust võtmata või detaile läbi rääkimata. Mind Eesti ja eestlased inspireerisid, miks asja siis liiga ametlikuks ajada? Kui Eesti tahab olla positiivselt üllatav, siis võibki juhtuda üllatavaid asju!

Miks mitte alustada veel ühte Eesti–Hollandi edukat ühisprojekti? Eesti võit 2001. aasta Eurovisionil oli Eesti laulja Tanel Padari ja Dave Bentoni ühisprojekt, viimane neist on aga sündinud Aruba saarel, mis on Hollandi Kuningriigi osa. Nali naljaks, aga Hollandil on palju Eesti e-eduloost õppida. Näiteks Eindhovenis alustasime koostööd Teleportiga, et aidata meie linna turustada maailma tehnoloogiasektori tarkadele töötajatele. Ma olen uhke Eesti e-resident ning üritan vastutasuks pakkuda Hollandi disaini ja brändingu teadmisi.

Kui vaadata eri sihtgruppe, siis millised võiksid olla est-kampaania parimad kasutusvõimalused – kas erasektor, riigi kampaaniad või veel midagi kolmandat?

Minu jaoks on kõige olulisem aspekt kontseptsiooni kasutusmugavus ja jagamisvõimalus. Seega on est-projekt laialt kasutatav nii turunduses kui ka reklaamis, nii veebidisainis, sotsiaalmeedia kampaaniates, trükimeedias, lennujaamades, messidel kui ka spordivarustusel. Võib kasutada näiteks e-residentsust kui head näidet, mis toob välja Eesti unikaalsuse ja ühildub kenasti est-loogikaga – riik kui inkubaator, kus saavad sündida uued ideed, digitaalne ühiskond, turvalisus, virtuaalne ärikeskkond ja haridus. E-residentsuse interneti- ja mobiiliväljund vajab toetust ning seda saab kasutada ka muudes valdkondades. Samuti võib Eesti jaoks võimalus olla .EST domeeni kasutuselevõtmine ning selle kaudu raha teenimine, mis võib projekti ühel hetkel teha isemajandavaks.

1-I2Hff0Lmfk-S1Sa1UNe8Hg

Nii saab öelda, et est-kontseptsioon täiendab EASi senist tööd ega asenda seda?

Kahe aasta jooksul, mil ma olen est-kontseptsiooniga töötanud, analüüsisin ka põhjalikult Eesti senist tööd brändiga ning põhiliste osapoolte tegevusi. EASi tegevusest sain tublisti inspiratsiooni. Kohtusin e-residentsuse projekti juhi Kaspar Korjusega Eindhovenis ning talle see kontseptsioon väga meeldis. 2015. aastal esitlesin plaani ka EASi Eesti brändi arendamise tiimile. Nende reaktsioon oli positiivne ja seetõttu jätkasin tööd. Nii olemegi lõpuks jõudnud kontseptsiooni avaldamiseni. Ma loodan tõepoolest, et seda nähakse kui täiendust senisele EASi tööle.

Est-projekt on nüüd avalik. Mis saab edasi?

Mul on loomulikult ka isiklikud eesmärgid – ma oleks väga rõõmus, kui minu Eesti brändikontseptsioon võetaks Eesti otsustajate poolt kasutusele. Või siis Eesti disaini- ja turunduskogukondade poolt. Et see ärkaks ellu. Ajastus on ju suurepärane – e-residentsus pälvib maailmas palju tähelepanu ning 2018. aastal on tulemas EV100 ja Eesti ELi eesistumine. Minu suur unistus on kohtuda president Ilvese ja peaminister Rõivasega Eesti sõprade üritusel suvel.

IKT nädala raames olen ka Eestis, 2. juunil esitan Eindhoveni turunduse lugu üritusel „Nation and city branding“, mida korraldavad Tendensor ja EAS. Loomulikult olen valmis ka est-kontseptsiooni tutvustama, et see nii-öelda päriselt ellu ärkaks. Minu jaoks on see asi valmis ning tänu Memokraadile nüüd ka avalik. Ma arvan tõesti, et Eestile võib see osutuda väga väärtuslikuks, ning ootan huviga diskussioone ja kommentaare.

Küsin lõpuks veidi ka Eindhoveni kohta, sest olete linna turundamisega tõesti suurepärast tööd teinud. Linnas elab vaid 225 000 elanikku, kuid olete väga nähtaval. Kirjelda veidi, mida olete teinud, et tänasesse seisu jõuda?

Eindhoven on praegu üks maailma juhtivaid riistvaralinnu ja kuum disainipunkt. 1990. aastate alguses tabas meid tugev majanduskriis, mis ründas kogu regiooni. Eindhoveni piirkonnas kadus 35 000 ehk peaaegu kolmandik (!) töökohti. Me saime end taas jalule tänu koostööle, fookusele riistavaraga seotud lahendustele ning avatud innovatsioonikeskkonna loomisele. 2011. aastal krooniti Eindhoven ICF poolt maailma kõige nutikamaks regiooniks. Me saime aru, et edu saavutame vaid innovatsiooni abil – targemalt töötades. Võtsime kasutusele teeme-ära-suhtumise, olime avatud ja kaasasime palju osapooli.

Oma linna turundamiseks proovisime maailmale selgitada, et loome tõesti väärtust ja meie ühiskonda saab mujal näitena tuua. Seda tegime selleks, et meelitada meie piirkonda talente, tarku töötajaid, uusi ettevõtteid ja otseinvesteeringuid. Talendid on hädavajalikud, et tihedas tehnoloogiamaailma konkurentsis elus püsida. Seega investeerisime oma maine ja nähtavuse parandamisse. Selle tulemuseks on mõõdetav Eindhoveni nähtavuse ja tuntuse suurenemine.

Jah, ka meie oleme Eindhovenis olnud liiga tagasihoidlikud, kuigi meil on maailmaklassi lugu rääkida. Eindhoven on üks innovaatilisemaid linnu maailmas, oluline disainikeskus ja siin on ka tippülikool. Me ehitasime oma turundusloo nendele sammastele – tehnoloogia, disain ja teadmised. Oleme hoidnud väga tugevat fookust ning sellega need valdkonnad elama pannud. Meil toimub igal aastal kõrgetasemeline Dutch Design Week, mis äratab maailmas palju tähelepanu ning on suurepärane koht oma saavutuste ja lugude rääkimiseks.

Eindhoveni lähenemine vajab kindlasti ka poliitilist kokkulepet, et see teema on tähtis, ning koos sellega rahastust. Kuidas olete sellega hakkama saanud?

Jõudsime nii poliitikute, kogukonna kui ka ettevõtetega ühisele arusaamisele, et peame oma saavutustele maailmas rohkem tähelepanu saama. Meie linnapeal oli oluline roll selles, et käivitati põhjalik ja hästi finantseeritud linna turundusprojekt. Linnavalitsus toetas turundusstrateegiat ja visuaalse identiteedi ümberdisaini ühehäälselt. Kusjuures rahastus on nutikalt seotud välimeedia reklaamide ja turistide maksustamisega – mida paremini läheb linnal, seda rohkem on rahastust turunduseks.

Peter Kentie poolt pakutud Eesti turunduskontseptsiooni viimast versiooni saad vaadata ka siit.

Spetsialisti uskumatud seiklused Eestis

$
0
0

Eestisse kolimine – see pidavat imelihtne olema.

Saabumine

Oli 2015. aasta detsembri algus ja ma kaalusin parajasti nii muuseas Eesti e-residentsuse taotlemist, kui leidsin Eesti töökuulutuse, mis näis olevat justkui mulle loodud. Ainukeseks probleemiks oli see, et lõuna-aafriklasena ei hellitanud ma lootustki saada enda saadetud CV-le vastust, rääkimata pikkade vestluste edukast läbimisest.

Neli kuud hiljem astusin aga Lennart Meri lennujaamas oma perega lennukilt maha, olles valmis alustama uut elu Eestis. Olin endiselt mõneti hämmastunud, kuidas asjad olid lahenenud. Pakkisime kogu oma elu Lõuna-Aafrikas kokku, müüsime maha oma autod ja kogu käegakatsutava vara. Olime relvastatud vaid kuue kohvriga, mis sisaldasid esmaseid uue elu alustamiseks vajalikke asju, ja meie kohal rippus endiselt palju kahtlusi ja ebakindlust.

Mu naisel ja tütrel oli kummalgi 10-päevane turismiviisa. Minu viisa kehtis 90 päeva, kuid mul ei olnud tööluba ega isegi mu uue tööandja poolt allkirjastatud lepingut. Kogu see ettevõtmine võinuks veel kohutavalt valesti minna ja meil ei poleks jäänud muud üle, kui tühjade pihkudega Lõuna-Aafrikasse tagasi minna ilma, et meil oleks raha, tööd või elukohta.

Teadsime küll, et 10-päevased viisad on probleemiks, kuid meile tehti Lõuna-Aafrikas selgemast selgeks, et kui ma kas või mainin seda, et lähen Euroopasse selleks, et seal tööle asuda, kantakse mu pass musta nimekirja ja mul ei oleks vähemalt järgmise kümne aasta jooksul lootustki kuhugi Euroopa Liitu reisida. Öelda aafriklasena mõnele Euroopa riigi saatkonnale, et su reisi eesmärgiks on minna tööle, kui sul pole allkirjastatud lepingut, tööluba ja kõikvõimalikke muid vajalikke dokumente, on umbes sama tark, kui ilmuda lennujaama pommivööga. Samas ei saanud ma Eesti elamisluba taotleda enne seda, kui olin asunud Eestis tööle. See oli alles esimene mitmest nokk-kinni-saba-lahti tüüpi olukorrast.

Meil oli kümme päeva, et asuda seaduslikult Eestis elama. Oli tunne, et kuulen kuklas kella kurjakuulutavat tiksumist.

Kodu leidmine

Selleks, et mul üldse lubataks taotleda elamisluba, pidin leidma alalise elukoha. See tundus mulle täiesti ajuvaba. Ma pidin allkirjastama aastase üürilepingu ja käima korraga välja kolme kuu üüri suuruse summa ilma, et keegi kuidagi garanteeriks, et mulle elamisluba üldse väljastatakse.

Samas olin antud küsimuses sel ajal rahulik. Ma olin oma uue tööandja asjatundlike töötajate hoole all ja me olime juba mitu nädalat kamminud läbi Eesti kahte suuremat kinnisvaraportaali ning sõelale oli jäänud umbes viis kohta, mis meile meeldisid. Olime me ikka naiivsed! Selgus, et ligikaudu 90% nende kinnisvaraportaalide kuulutustest on täiesti väljamõeldud. Jah, need pinnad olid ilmselt kunagi minevikus saadaval, kuid nüüdseks ammugi enam mitte.

Helistasin umbes 20 maaklerile ja nad kõik leierdasid mulle ühte ja sama lugu. See objekt, mille kohta ma küsisin, üüriti just vaid viis minutit tagasi välja ja kahjuks neil pole midagi muud pakkuda. Lõpuks meil vedas – vähemalt algul arvasin nii – ja leidsime korraliku kolmetoalise korteri kolmekordse maja esimesel korrusel ühes täitsa vastuvõetavas Tallinna osas. Lugu sellest, kuidas see kõik hapuks läks, jäägu järgmiseks korraks.

Kui ma saaksin ülaltoodu puhul ühe asja ära muuta, oleks selleks Eesti riigi nõue, et taotleja peab enne taotluse läbivaatamist olema allkirjastanud üürilepingu.

Taotleja säästmine sellest, et ta peab niigi kuluka kolimise käigus maksma tagatisraha, ühe kuu üüri ja maakleritasu, oleks tublisti abiks. Kuniks ma ootasin vastust, kas mul lubatakse vähemalt kaheks aastaks siia jääda, oleksin parema meelega ööbinud hotellis või üürinud korteri lühemaks ajaks. Praegusel juhul pidin võtma järjekordse märkimisväärse rahalise riski, panustades sellele, et mu taotlus rahuldatakse.

Märtsis olime aga alustamas migratsioonibüroo kadalipu läbimist.

Migratsioonibüroo

Tundsin end selleks hetkeks juba üpris kindlalt ja küllap ekslik enesekindlus ongi parim selleks, et kedagi kenasti paika panna. Mu tööandjad oli juba mitmeid kordi elamisloa taotlust koostanud, nad teadsid täpselt, mida on vaja, ning me olime kõik vormid juba päev varem korrektselt ära täitnud.

Esimest korda oli meil vesi ahjus, kui meiega tegelenud ametnik nägi mu naise ja tütre viisasid. Polnud varianti ka, et nende elamisloa taotlusi üldse vastu võetaks. Minu taotluse menetlemine käis üpris valutult, kuid pidime järgmisel päeval tagasi tulema ja taotlema puhkuseviisadele pikendust. Vastasel juhul pidanuks nad kolme päeva pärast riigist lahkuma.

Olime kõik koos perekonnana Lõuna-Aafrikas viisat taotlenud, kuid Rootsi saatkond otsustas, et mulle antakse 90 päeva ning mu naisele ja lapsele vaid kümme. Mulle jääb tänaseni arusaamatuks, miks nad sellise otsuse tegid.

Seega pidime järgmisel päeval tagasi minema, seekord juba koos advokaadiga, ja hakkama anuma. Pärast seda, kui me olime nelja tunni vältel andnud mitmeid kirjalikke selgitusi ja mu tütar oli nunnumeetri põhja keeranud, võeti meie viisa pikendamise avaldus vastu, kuid meile selgitati veel järgmist: meie “abielu”ei tähenda midagi ja ka mu lapse ema peab leidma töökoha või me peame Eestis abielluma. Sel hetkel tundus teine variant kiirem ja me küsisime, mida me peame tegema selleks, et Eestis abielu sõlmida.

Siinkohal läheb lugu eriti lõbusaks. Me pidime hankima kirja Lõuna-Aafrika Vabariigi valitsuselt, mis tõendaks, et me EI OLE abielus. See paneb endiselt mu pea valutama. Inimene, kes väitis surmtõsiselt, et me ei ole abielus, nõudis, et me tõendaks, et me pole abielus.

Olin juba enne Eestisse kolimist uurinud, kas meie kooseluleping on migratsioonibüroo jaoks elamisloa taotlemisel vastuvõetav alus. Meile öeldi väga selgelt ja ühemõtteliselt, et on. Nüüd kui olime kohale jõudnud ja meil polnud võimalik siin abielluda, lükati see aga tagasi. Kõige veidram osa on see, et Eesti võttis jaanuaris 2016. a vastu sarnase seaduse, mis seadustab tsiviilõigusliku kooselu ja sätestab vastava lepingu sõlminutele seaduslikud õigused.

Seega läksid ametnikud, kui nad keeldusid aktsepteerimast dokumenti, mis on enamikus tsiviliseeritud riikides õiguslikult siduv, põhimõtteliselt vastuollu oma enda riigi seadustega. Lõuna-Aafrika Vabariigis annab kooseluleping mõlemale poolele ja lastele samad õigused kui traditsiooniline abielu. Kinnitus antakse vande all ja on õiguslikult siduv. Selles osas on vägagi veider, kuidas Eesti riik täielikult eiras enda ja ka teise iseseisva riigi seadusi.

Otsustasime seal ja kohe, et see lahing jäägu mõneks teiseks päevaks. Naine, kellega mul on laps, on kõrgelt kvalifitseeritud ja uskusime, et töö leidmine saab olema lihtne, ning kehvemal juhul tarvitsenuks meil vaid Taani lennata, et teha seal Vegase moodi kiirpulmad. Lõpuks esitas ta oma elamisloa taotluse vaid kaks nädalat hiljem, olles leidnud töö ühes Eesti paljudest ägedatest tehnoloogia valdkonna idufirmadest.

Järgmiseks koomiliseks episoodiks oli see, kui nad keeldusid aktsepteerimast mu tütre sünnitunnistust. Tegemist on allkirjastatud, riigi poolt väljastatud dokumendiga millel on kõikvõimalikud sätendavad jupid ja hologrammpaber jne. Enam ametlikumaks minna ei saa. Immigratsiooniametnik ütles mulle surmtõsise näoga: “Me ei usalda Aafrika päritolu dokumente.”

Ma pidin laskma tunnistuse legaliseerida Lõuna-Aafrika Vabariigi valitsusel ehk samadel inimestel, kes selle väljastasid. See tähendab sisuliselt teist paberit, millel on allkiri, mis kinnitab, et teisel paberil olev allkiri on kehtiv, ja pitsat, mis kinnitab, et olemasolev pitsat on kehtiv. Kõik see tehakse samas kohas, kust väljastati esialgne dokument, ja samade inimeste poolt.

See lõbu läks mulle maksma järjekordsed 200 eurot. Ma ootan senini hirmuga, et nad nõuavad mult legaliseerimise allkirja ja pitsati legaliseerimist ning seejärel järgmist legaliseerimist lõputus bürokraatia nõiaringis. Kui te esimest allkirja ei usalda, siis miks te peaks usaldama teist allkirja, mis kinnitab, et esimene on õige?

Küsisin sarkastiliselt, kas peame sama tegema ka oma passidega, kuna need on ka Aafrika päritolu dokumendid, kuid vastust ei saanud. Näib, et kõik riiklikud dokumendid ei ole loodud võrdseteks, rääkimata sellest, et ma võiksin Lõuna-Aafrikas võltsitud passi osta umbes 50 euro eest, aga sünnitunnistuse hankimine ebaseaduslikult on pea võimatu. Lõuna-Aafrika passi kutsutakse naljaga pooleks roheliseks mambaks, kuna see on mürk sinu reisiplaanidele. (Palun ärge teatage minust ametivõimudele, ma ei ostnud oma passi.)

Pean siinkohal märkima, et olen nüüdseks migratsioonibüroos asju ajanud ligikaudu seitsme erineva inimesega ja kogemused on suuresti erinenud. Vähemalt neli neist olid sõbralikud, abivalmid ja mõistvad. Nad näevad selgelt, et nende tööks on aidata inimesi, kes taotlevad seaduslikult elamisluba. Ülejäänud kolm kogemust nii head ei olnud. Olen kogenud kõike alates otsesest pahatahtlikkusest kuni vaenulikkuseni. Antud protsessis, mis põhineb kehtestatud seadustel ja reeglitel, ei tohiks ju ometi määratavaks saada see, kas sinu vastas istuval inimesel on halb tuju, või see, et sa lihtsalt ei meeldi talle?

Aga tagasi asja juurde. Olles umbes viis nädalat hiljem saanud kätte oma elamisloa ja ID-kaardi, asusin taas oma tütre taotluse kallale. Lootsin, et see, et ma olin nüüd seaduslikult Eestis vähemalt kaheks aastaks, võiks protsessi veidi sujuvamaks teha. Lisaks olin lõpuks saanud tagasi tema sünnitunnistuse, mis oli õiguslikult kaheldavatel asjaoludel Lõuna-Aafrika Vabariigis apostillitud. Nüüdseks oli mu tütre puhkuseviisa kehtivus taas päevakorda tõusnud. Kui ma poleks saatnud tema sünnitunnistust kulleriga Lõuna-Aafrikasse ja tagasi, oleks ma võinud saata selle Lõuna-Aafrika Vabariigi saatkonna kaudu Helsingis. Selleks oleks kulunud 10 nädalat ja meil poleks olnud võimalustki tema taotlust esitada. Antud juhul oli meil neli nädalat varuks ja meile kinnitati, et sellest piisab.

Mul paluti kirjutada kiri, mis selgitab, miks taotlus nii hilja esitati, ja palub protsessi kiirendada. Küsisin sel päeval minuga tegelenud politseiametniku käest, kas sellest on kasu. Ta ütles: “Ei, neil on liiga kiire.” Aga miks ma seda kirja siis kirjutasin?

Pidin mai lõpus tagasi tulema, et taaskord oma tütre puhkuseviisale pikendust taotleda, mis tähendas jälle üht ebameeldivat kulutust. Küsisin, mida nad teeksid nelja-aastase lapsega, kelle viisa on aegunud, aga kelle vanemad on mõlemad Eesti seaduslikud elanikud, kuid taaskord jäädi vastus võlgu. Kas nad saadavad ta riigist välja? Panevad vangi? Arreteerivad meid kui inimsmugeldajaid?

Olles rääkinud teiste siin elavate välismaalastega, olen nüüdseks aru saanud, et mitmed (kui mitte kõik) meie probleemidest tulenevad sellest, et me oleme lõuna-aafriklased. Samas ei tohiks ju mingit diskrimineerimist olla? Ma tulin Eestisse kõrgelt kvalifitseeritud töötajana, et asuda tööle valdkonnas, kus on neist tõsine puudus. Ma ei olnud illegaalne immigrant, kes hiilib üle piiri, et tulla siia ja varastada mõne eestlase töökoht.

Kui brasiillaste, ameeriklaste ja austraallaste jaoks on siia tööle tulemine lihtne ja valutu, siis miks ei anna minu inimõigused mulle samu hüvesid?

Kas “Me ei usalda Aafrika päritolu dokumente” tähendab tegelikult “Me ei usalda aafriklasi”?

Digitaalne puudulikkus

Arvestades seda, et Eesti on uhke oma “digitaalsuse” üle, on immigratsioonialasel veebisaidil esitatud teave kas ebapiisav või niivõrd hästi peidetud, et seda pole võimalik leida, kui sa ei tea äärmiselt täpselt, mida sa otsid. Me kahtlustasime seda juba enne kogu selle protsessi algust, kuna nägime sageli, kuidas eesti keeles 2-3 leheküljel esitatud infot kajastati inglisekeelses versioonis vaid mõne lõiguga. Mul ei ole kahtlustki, et kui mind poleks saatnud ettevõtte personalispetsialist ja advokaat, siis kirjutaks ma seda juttu Lõuna-Aafrikast. Kõige teravamalt on puudu üks lihtsasti leitav digitaalne koht, mis esitaks samm-sammulised juhised ja ütleks lugejale selgelt, mida talt nõutakse. Workinestonia.com veebisait on hea algus, kuid see on niivõrd kitsalt suunitletud Eesti kui suurepärase sihtkoha müümisele, et varjutab sageli reaalse pildi sellest, mida siiatulijalt nõutakse.

Ma ei taha kõlada tänamatult. Kogu protsessi vältel oli helgeid hetki, kui leidsime – ka migratsioonibüroos – inimesi, kes olid valmis tegema kõik endast oleneva, et aidata meil lahendust leida. Ja kui ma oleks pidanud seda protsessi läbima Lõuna-Aafrikas, siis passiksin ilmselt senini ammu aegunud viisaga ja nädalate pikkusest ootamisest nüristunud hingega järjekorras, oodates oma esimest kohtumist ametnikuga.

Pangandus

Aga räägime nüüd veel asjast. Samal ajal kui kogu immigratsioonisaaga käis, olin ma juba alustanud tööd ja tahtsin ka palka saada. Seega läksin panka, näpus tööleping, üürileping ja pass. Olin kuulnud sellest, kui lihtne on Eestis pangakontot avada, ja lausa ootasin selle protsessi läbimist. Lõuna-Aafrika pangad on kogu maailma mõistes esirinnas oma positsiooni kuritarvitamises, raha varastamises ja klientidel naha üle kõrvade tõmbamises. Nad on nii kurikuulsalt halvad, et ükskord lasi üks klient protestina halva teeninduse vastu pangas lahti trobikonna madusid ja temast sai omamoodi rahvuskangelane. Seekordne kogemus saab olema hea vaheldus. Lööge mind oma esimese maailma teenindusega pahviks. See on see, milleks ma Euroopasse tulin.

“Me saame Teile konto avada, kuid see maksab 250 eurot.”

Ma olin šokis. See on väga suur summa lihtsalt konto avamiseks. Mulle öeldi, et ma võin oodata, kuni oma ID-kaardi kätte saan, ja pärast seda oleks konto avamine tasuta. See hetk aga võinuks sel ajal saabuda alles 60 päeva pärast ja ma tulin Eestisse tööle, mitte sõltumatult rikka turistina vaateid nautima. Mul oli paratamatult kontot vaja ja lükkasin ka selle kulutuse oma võlakoormale otsa, andes mu kord austusväärsele Lõuna-Aafrika krediitkaardile korraliku keretäie.

Järjekordne meeleheitel inimeste julm ärakasutamine. Pangad teavad täpselt, et välismaalastel pole valikut – neil on vaja arveid maksta ja ka nende palk tuleb kuhugi üle kanda – ja pressib välja neilt täiesti röögatu summa. Tundsin end vägagi koduselt. Pole midagi, mis meenutaks mulle rohkem Lõuna-Aafrikat, kui üks korralik pügamine panga poolt.

Lasteaed ja lapsehoid

Mu elukaaslasel oli alati kavas leida Eestis tööd, kuid nelja-aastase lapse tõttu lootsime, et saame mõned kuud oodata, sisse elada, leida õiges piirkonnas endale meelepärane kool ja võtta üldiselt kogu seda asja veidi rahulikumalt. See, et Eesti pakub tasuta kooliharidust ja riigipoolse toetusega lasteaedu, oli üks peamisi põhjuseid, mis me siia tulime. Nüüd olime aga immigratsiooniasjade tõttu silmitsi väljakutsega leida lasteaed kahe nädalaga.

Üks meie sõbralik naaber võttis ette ja helistas mõnedesse kohtadesse ja leidis vaid paari kvartali kauguselt lasteaia, kus oli vaba koht ja mis oli valmis mu tütre nädalase etteteatamisega vastu võtma. Kohtusime õppealajuhatajaga ja kõik näis olevat hästi. Meie tütar pidi alustama oma lasteaiateed järgmise esmaspäeva hommikul. Sellele päevale eelnenud pühapäeva õhtul kell 22.30 saime napisõnalise SMS-i, milles teatati, et koht ei olnud enam vaba.

Üritasime meeleheites neile veel järgmisel päeval helistada, kuid meie kõnedele ei vastatud. Paar päeva hiljem saime lõpuks kirja, kus aeti meile kokku mull varem koolist lahkunud lapsest, kes oli nüüd pea olematu etteteatamisega otsustanud tagasi tulla, mistõttu neil polnud enam meie tütrele ruumi.

Me lasime asjal minna. Lõppude lõpuks, isegi kui me pressiks asja läbi, läheks meie laps siiski kohta, kuhu ta ei ole teretulnud.

Leidsime teise lasteaia, millel oli vaba koht, ja meid kutsuti õpetajatega kohtuma. Lasin igaks juhuks kolleegil, kes neile minu eest helistas, korduvalt üle küsida, kas neil on just praegu vaba koht. Mitte mõne kuu pärast. Mitte järgmisel aastal. Praegu. Nad kinnitasid meile, et on. Lugu muutus kohe, kui me kohtumisele saabusime. Meile öeldi, et võime kandideerida järgmisel aastal ja et avalduse vormi leiame kodulehelt. Või minna sinna teise kooli, mis on vaid mõne kvartali kaugusel. Viimast sõnades näidati samaaegselt ebamääraselt aknast välja. Palusime teejuhiseid. Kohe seal, vaid paari kvartali kaugusel.

Ma ei tea, kas seda on üldse asjakohane mainida, aga mu elukaaslane on India päritolu. Kas asi võis olla selles? Kas see on tõesti rassi küsimus? Kas asi on selles, et me rääkisime ainult inglise keelt? Me andsime sellest alati selgelt teada juba enne kohtumistele minemist.

Pärast veel mõnda pettumust sai meil aeg otsa ja otsustasime palgata lapsehoidja. Õnneks leidsime imelise Eesti naise, kes on meie lapsega lihtsalt fantastiline, kuid mõistagi läheb see meile oluliselt rohkem maksma, kui valitsuse poolt toetatud lasteaiakoht.

Netis on olemas nimekiri kõigist lasteaedadest ja sellest, kas neil on vabu kohti, kuid mõistagi ei ole see inglise keeles. Täpselt nagu kinnisvaramaaklerite ja nende kummituskorterite puhul jääb mulje, et need lasteaiakohad eksisteerivad vaid seni kuni sa nende kohta küsid. Neid kinnisvarakuulutusi hakkasime lõpuks kutsuma Schrödingeri korteriteks.

Minu soovitused Eesti riigile: Te olete end reklaaminud kui digitaalset utoopiat ja meelitate aktiivselt kvalifitseeritud töötajaid siia tööle tulema. Suuga teete suure linna, aga kõrvaldage nüüd mõned tõkked ka. Täiendage neti kaudu kättesaadavat infot ja veenduge, et teie migratsiooniametnikud räägiks ka inglise keelt ning kasutaks dokumentide osas veidi loogilist mõtlemist. Kui mu abikaasal, tütrel ja minul on passid, sünnitunnistus, töökohad, elukoht jne, siis milleks kiusata mind nõudes ühe dokumendi kulukat saatmist tagasi Lõuna-Aafrikasse? On ilmselge, et me oleme need, keda me väidame end olevat.

Koolitage migratsiooniametnikke õiguse alal ja tagage, et neid on piisavalt. Pea igaüks, kellega ma kohtusin, omas erinevat arusaama sellest, mida on vaja, ning kui sa helistad infoliinile, sõltuvad vastused sellest, kes vastab. Immigratsioon ei tohiks olla loto.

Hiljem sain teada, et migratsioonibüroos oli personali koondatud. See on täiesti arusaamatu olukorras, kus valitsus turundab Eestit endiselt kui kõrgelt kvalifitseeritud tööjõule avatud riiki. Juba praegu kulub elamisloa saamiseks umbes 60 päeva. Peaksite olema ettevaatlikud, et see ei võtaks lõpuks rohkem kui need 90 päeva, mille vältel taotlejatel on üldse lubatud Euroopas viibida.

Olen kuulnud, et kuni 2015. a lõpuni võttis see protsess vaid mõned nädalad ja oli üldiselt lihtne ja sujuv. Siis toimus suur koondamine, mille järel hakkas taotluste menetlemine venima. Eesti riigi pilk on üldiselt suunatud tulevikku, mistõttu on taolise rumaluse esinemine minu jaoks üllatav ja veider. Kogu majandusele piduri panemine, et hoida kokku mõnelt töökohalt migratsioonibüroos. Taaskord tuleb kodumaa meelde. Lisaks hõljuvad kuulujutud järgmiste töötajate koondamisest õhus nagu lõhkenud kanalisatsioonitorust pärinev lehk.

Selgitage, selgitage, selgitage. Millised dokumendid on vastuvõetavad? Mida loetakse Eestis abieluks? Olete võtnud vastu kooseluseaduse, aga keegi ei tea tegelikult, kas see kehtib. Eesti on nii väike riik, et seadusemuudatustest teavitamine peaks lihtne olema. Lõuna-Aafrika Vabariigis on 55 miljonit inimest, kes räägivad 11 erinevat keelt. Migratsioonibüroos on kogu migratsiooniseadus plakatitega erinevates keeltes seinale pandud. Märkus: See on ainuke asi, mis on Lõuna-Aafrika bürokraatia puhul parem. Reaalselt ainuke asi.

Kui selgub, et meie kooseluleping oli tegelikult piisav alus minu elukaaslasele elamisloa andmiseks, kas mul on siis võimalik kaevata riik kohtusse, et nõuda välja kulutused, mille olin sunnitud sellise puuduliku kommunikatsiooni tõttu tegema?

Work in Estonia veebileht loetleb umbes viis asja, mida nõutakse, kuid tegelikkuses on neid kõvasti rohkem. Vaadates lehte , ei maini keegi apostillitud sünnitunnistusi, ravikindlustust, elukohatõendit, abielutunnistust jne. Need nõuded ilmnevad alles siis, kui hakkad asjasse sügavamalt süüvima, ning sedagi täiesti erineval veebisaidil.

Mis puudutab ettevõtteid, kes palkavad välismaalasi, siis mu naine ja tema tööandja, kelleks on minu tööandjast oluliselt väiksem ettevõtja, pidid läbima terve rägastiku küsimusi teemal, kui kaua ettevõte peab olema eksisteerinud ja kui suur käive neil peab olema enne kui arvestatakse välja palgakoefitsent ja bla bla bla. See, et ta pidi paar päeva pärast esimese taotluse esitamist uuesti taotluse esitama, sest migratsiooniametnik ja tema tööandja olid täitnud täiesti valed vormid, on otseseks tõendiks sellest, et süsteem on vigane. Kui isegi migratsioonibüroo töötajad ei suuda sellest läbi hammustada, kuidas peaks seda suutma keskmine tööandja või sisserändaja? Usaldage oma ettevõtjaid piisavalt, et muuta töötajate palkamine neile kiiremaks ja lihtsamaks.

Rääkige oma pankadega sellest, et nad kaotaks Eestis töötavate inimeste puhul ära oma kosmilised konto avamise tasud. Ja kui see tehtud saab, siis oleks tore, kui keegi mulle mult röövitud raha tagasi maksaks.

Kodanikuportaal on imeline asi, kuid kõik vormid on endiselt eesti keeles. Mul peaks olema võimalik teha kõike internetis, aga selleks on iga kord tõlkijat vaja. Kusjuures ma tean ühte täitsa asjalikku copywriterit, kes võiks olla parenduste tegemisel abiks.

Looge inglisekeelseid lasteaedu. Kui juba eestlastel on raskusi oma lastele lasteaiakohtade leidmisel, siis kas kujutate ette, kui keeruline see välismaalastele on (eriti olukorras, kus aega on vähe)? Julgustate aktiivselt inimesi Eestisse kolima, aga siia saabudes on neil sisuliselt võimatu leida hea kvaliteediga lastehoidu, kui nad just pole valmis maksma üle 600 euro koha eest eralasteaias. Olime selle probleemi tõttu Eestist lahkumisele äärmiselt lähedal, sest olime vaid mõne päeva kaugusel olukorrast, kus meie valikuteks olnuks jätta nelja-aastane laps üksi koju või lasta mu naine pärast tema 90-päevase viisa aegumist riigist välja saata. Eralasteaiad tahtis ettemakse ja me olime lihtsalt kõik oma vahendid selleks hetkeks juba ammendanud. Ma tean, et te armastate eesti keelt ja et te teeks kõik, et säilitada oma keel ja rahvuslik identiteet, aga kui te tahate Euroopa iduinvesteeringuid ja digitaalse maailma tõrvikukandjaid, vajate rahvast, kes räägib ka inglise keelt. Õpetage seda neile juba noores eas.

Kõrvaldage vastuolulised nõuded. Mul on vaja siin elamiseks elamisluba, kuid ma pean elamisloa taotlemiseks näitama ette üürilepingu. See on lihtsalt ebamõistlik ja võib põhjustada inimestele olulist varalist kahju ning paneb nad olukorda, kus neid on lihtne ära kasutada.

Minu soovitused Eesti ettevõtjatele: Parim soovitus, mille ma saan anda, on üpris toores: palgake ainult EL-i kodanikke. Minusuguste inimeste õnneks ei ole see aga kuigi praktiline lähenemine. Üritage nii palju abiks olla kui võimalik. Kui palkate regulaarselt välismaalasi, kaaluge kinnisvara ostmist või üürimist, et te saaksite seda uutele töötajatele “üürida” ajaks, millal nende taotlust menetletakse. Veel parem oleks, kui teil oleks reaalselt võimalik neile kaheks kuuks siin majutust pakkuda.

Andke neile töölepingud ja kutsed enne seda, kui nad Eestisse saabuvad. Veenge oma valitsust, et nad ütleksid Rootsi saatkonnale, et nad rahuneks, kurat, maha, kui inimesed tahavad Eestisse tulla. Õuduslood selle saatkonna kohta Lõuna-Aafrika Vabariigis väärivad omaette artiklit.

Eurooplastena olete harjunud sellega, et teid koheldakse reisidel väärikalt ja austusega. Sama ei kehti teisel suunal liikuvate “kolmandast maailmast” pärit inimestele. Pidage seda meeles ja andke oma töötajatele vajalikud vahendid.

Mõistke, et see, mis toimis ameeriklasest töötaja toomisel Eestisse, tõenäoliselt lõuna-aafriklase puhul ei tööta. Veenduge, et nad teavad, mida neil vaja on, enne saabumist. Mul oleks õnnestunud hoida kokku palju raha ja vältida korduvat peavalu, kui ma oleks teadnud, et sünnitunnistus peab olema apostillitud ja mulle poleks öeldud, et meie kooselulepingut aktsepteeritakse.

Eestis on palju väikseid idufirmasid ja te olete õigustatult uhked oma ettevõtlikkuse üle. Äkki ajaks kamba kokku ja looks mõned rahvusvahelised lasteaiad? Aafriklasena olen õppinud, et pole mõtet oodata, et valitsus teeks sinu jaoks asjad ära. Isegi teie eestlastest töötajad kasutaks tõenäoliselt neid võimalusi. Kiire küsitlus kolleegide seas näitas seda, et nad on meeleldi valmis maksma teenuse eest, mis on neile mugav ja mida pakutakse nende töökohas või selle lähedal. Kujutlege tervet põlvkonda mitut keelt kõnelevaid supereestlasi, kes nendest lasteaedadest maailma vallutama lähevad.

Mis iganes ümberasumistasu teil mõttes on, korrutage see kahega. Eriti olukordades, kus ühe euro vastu tuleb välja käia 17 ühikut uue töötaja koduriigi valuutat. Minu tööandja oli vägagi lahke, kuid kolimise kulude tagasiteenimiseks kulub mul ikkagi umbes kaks aastat.

Kokkuvõte

Oleme Eestis olnud kolm kuud ja hoolimata kõigist tagasilöökidest meeldib mulle siin väga. Pärast Lõuna-Aafrika Vabariigi vägivaldses ja korrumpeerunud ühiskonnas elamist on Tallinna turvalisus ja organiseeritud minu jaoks fantastilised. Inimesed, olgugi nad vaoshoitud ja üpris vaiksed, on sõbralikud ja äärmiselt abivalmid. Oleme juba leidnud mõned sõbrad ja loodame püsivalt siia jääda. Ma olen põnevil, et saan panustada Eesti rahvuslikku projekti ning kavatsen lõimuda ja assimileeruda Eesti kultuuriga.

Mulle meeldib tohutult mu töökohas valitsev mitmekesisus ja Tallinna lahvatav multikultuursus. Eestlased peaksid võtma omaks asjaolu, et teie väike riik on atraktiivne sihtkoht noortele kõrgelt haritud ja motiveeritud inimestele üle kogu maailma, kes soovivad saada osaks teie kultuurist ja panustada teie edusse.

Autori kohta

Justin Zehmke töötab copywriterina Eesti tehnoloogiaettevõttes Pipedrive. Ta kolis Tallinna Cape Townist Lõuna-Aafrika Vabariigis, kus ta oli turundusagentuuris digitaalse strateegia juht. Enne turundusse siirdumist oli ta kirjastaja, toimetaja, ajakirjanik ja produtsent, kes töötas digitaalses meedias, raadios ja televisioonis.

Alustab uus podcast “Globaalsed eestlased”

$
0
0

Üle poole Eesti Vabariigi pea saja-aastasest eksistentsist oleme elanud võõrvõimu all. Sellest ülejäänud ajal oleme vaba rahvana saanud kaks korda demokraatlikku ühiskonda, riiki ja majandust üles ehitada, ning viimase 25 aasta jooksul oleme näinud kiiret arengut nii kodus kui maailmas meie ümber. Eestlaste liikumine vabas maailmas on andnud võimaluse panna meid proovile tippkonkurentsis erinevatel elualadel. Milline on olnud märkimisväärsete globaalsete eestlaste käekäik? Kuidas nad mõtlevad ja töötavad? Mida on nad edu nimel pidanud tegema, millest loobuma?

“Globaalsed eestlased” on uus veebisaade ehk podcast, eesmärgiga luua mälupilt Eesti mõtlejatest üle maailma, ennast avada ja üksteiselt õppida.

Minu saatekülalisteks on rahvusvahelisel areenil tegutsevad eestlased või eesti juurtega inimesed erinevatelt elualadelt – arstid, ettevõtjad, kunstnikud, poliitikud, heliloojad, sportlased jpt. Vestleme nende elust ja tööst ning dekonstrueerime saatekülaliste mõttemaailma, töömeetodeid, lemmikraamatuid, treeningkavasid, jne. Saate läbivateks teemadeks on lisaks ka Eesti käekäik, eestlus globaliseeruvas maailmas, meie ühiskondlik küpsemine ja vabaks kasvamine, ning mida saaks igaüks oma elus teha selleks, et rahvusvahelises konkurentsis võita?

Teisisõnu, meie podcasti eesmärk on luua mälupilt Eesti mõtlejatest üle maailma Vabariigi 100. sünnipäeva eelsel ajajärgul. Kuula meid teel tööle või kooli, sportides, köögis kokates või lennukis 10000 meetri kõrgusel pilvede kohal. Kõik saated on kuulatavad iTunesis või Soundcloudis, kõik saatetutvustused koos märkmete ja viidetega on leitavad veebis aadressil memokraat.ee/category/podcast.

Episood #1: reaalmaailma mõtleja ja IT ettevõtja Sten Tamkivi

Minu esimene saatekülaline on IT-ettevõtja ja reaalmaailma mõtleja Sten Tamkivi. Laiemale avalikkusele on Sten tuntud kui pikaaegne Skype Eesti juht, kes täna on ettevõtte Teleport kaasasutaja ning tegevjuht. Nende kolme aasta jooksul (2012-2015), mil Sten oli Silicon Valleys, oli mul au veeta temaga aega Eesti ja maailma asju arutades.

Sten on tõeline globaalne eestlane – sündinud-kasvanud Eestis pöördelistel 80ndatel-90ndatel, õppinud ja töötanud üle maailma ja nüüd on ta tagasi Eestis, samas on tema tegevus vägagi rahvusvaheline. Ta on lisaks tegev ka tehnoloogiainvestorina ning talle läheb väga korda Eesti käekäik, olles näiteks ka Poliitikauuringute Keskuse Praxis nõukogu liige. Stenil on oma vanuse kohta ääretult huvitav karjäär ja elu.

Kuula meie laiaulatuslikku vestlust, kus Sten räägib:

  • Lapsepõlvest Tartus;
  • Kuidas ta sattus esimest korda vahetusõpilasena Silicon Valleysse;
  • Oma 20 kirevast aastast IT-maastikul üle maailma;
  • Kuidas algas tema jaoks Tiigrihüpe;
  • Mida on ta õppinud maailma eri paigus elades, töötades ja õppides;
  • Kuidas mõjutab tehnoloogia areng Eesti, Euroopa ja maailma tulevikku;
  • Miks valis ta Telepordi oma järgmiseks ideeks;
  • Millised näevad välja tema päevad täna;
  • ja paljust muust.

Kui sul on ettepanekuid, kellega võiksin järgmisena vestelda, kirjuta palun globaalsedeestlased@gmail.comJälgige meid Facebookis, Twitteris ja Instagramis.

Valik mõtteid

[9:20] Lastega suhtlemisest: “Suhtlen nendega nagu väikeste täiskasvanutega – räägin nendega midagi ilustamata või lapselikumaks tegemata, olgu see maailmaparanduslik, poliitiline, kuidas tekkis must auk, mis on pindpinevus jne.”
[11:30] Kuna personaalarvutid ei olnud kodus, vaid pigem vanemate töö juures või koolis, siis ei saanud nende taga kogu aeg istuda. Tehnoloogia huvitas Steni aga nii palju, et vahel kui arvuti taga parasjagu polnud, siis programmeeris ta paberi peal.
[15:00] Sten räägib, kuidas ta 1990ndate keskel sattus keskkoolis vahetusõpilasena üheks aastaks Silicon Valleysse.
[18:30] “Kui sa veedad piisavalt aega Silicon valleys ja satud suhtlema rikkuselt esimese paarisaja hulka kuuluvate inimestega tehnoloogiamaailmas, siis saad aru, et nad on täiesti tavalised inimesed… Mida varem saad sa oma elus kätte kogemuse, et kõik meie ümber loodu on tehtud samasuguste inimeste poolt nagu sina, siis selline eeskuju aitab sul vabaneda igasugustest dogmadest ja on heaks eeskujuks.”
[20:30] Kuidas sai alguse Tiigrihüpe, ja miks oli see Eesti jaoks niivõrd oluline?
[27:15] “Kui varem toimusid suuremad ühiskondlikud ja tehnoloogiamuutused üle inimpõlvede, ning nüüd on 30a jooksul läbi tehtud personaalarvutite revolutsioon, internetirevolutsioon, siis mobiiltelefonide revolutsioon, ja siis tehisintelligentsi revolutsioon ja geenitehnoloogia revolutsioon. Ja see kõik toimub mitte inimese kogu eluaja jooksul, vaid poole karjääri jooksul, siis tekib inimestel loomulikult küsimus, et kas jõuab selle kõigega sammu pidada?”
[31:25] Mille poolest on Vana-Euroopa aeglasem kui California või Aasia?
[32:45] Kui varem räägiti Lääne-Euroopast kui arenguvedurist ja Ida-Euroopast kui järellonkijast, siis nüüd on välja joonistunud uued jooned Lõuna- ja Põhja-Euroopa vahel.
[35:30] Suhtumisest tehnoloogilisse innovatsiooni: “On täitsa ok olla uute asjade suhtes ettevaatlik ja lasta asjadel settida, aga minu arvates on ohtlik see, kui neid kes teevad, hakatakse tagasi hoidma.”
[37:14] “Keeldude puudumine on see, mis võimaldab ühiskonnas innovatsioonil juhtuda.”
[41:00] “Kui sa palju ringi liigud, siis see muudab perekonda ühikuna tugevamaks.”
[50:30] Miks läks Sten pärast Skype’ist lahkumist Stanfordi õppima?
[58:25] Kuidas kaasata Eestis järgmine põlvkond maailmas karjääri teinud lektoreid, kes viivad Eestit edasi?
[1:00:50] Sten räägib oma töökogemutest riskikapitalifondis Andreessen Horowitz.
[1:05:30] Miks oli Telepordi idee Steni jaoks kõikidest teistest ideedest parim, mida teha?
[1:22:00] Kuidas tuleks vabadusest ja okupatsioonidest rääkida uutele põlvkondadele?
[1:26:25] Kuidas toimub noortes demokraatiates vabaks kasvamine?
[1:30:00] Miks tahab Sten, et noored õpetlased käiksid end välismaal täiendamas?
[1:37:22] Kuidas Eestis on tegelikult loovuse ja lugude jutustamise oskused olemas, kuid mida ettevõtluses kuni tänaseni pole piisavalt osatud ära kasutada?
[1:39:20] Millisena näeb Sten Eestit 100 aasta pärast, millistele küsimustele võiksime leida ühised vastused?

Valik viiteid


Inimesed (mainimise järjekorras)


Podcasti taustamuusika: Pete Josef “Colours”

Suurimad tänud Ühendkuningriikide elektroonilise jazzi artistile ja multiinstrumentalistile Pete Josefile ja Saksamaa plaadifirmale Sonar Kollektivile, kes on andnud meile õiguse kasutada Pete’i suurepärast lugu “Colours” podcasti tunnusmuusikana. Pete on võrratu talent, kes on mänginud ja teinud muusikat koos selliste tuntud nimedega nagu Roni Size, Kelis ja White Lamp.

Viewing all 64 articles
Browse latest View live